CHƯƠNG 7
PHẦN 5.2
DỰ HỘI ĐÀ LA
PHẦN 5.2
DỰ HỘI ĐÀ LA
37 - Ở thế giới non tiên loài cầm thú là loài vật tối linh, tâm tánh hiền lành, không như loài cầm thú ở chốn trần gian, hiểm ác hung dữ, loài cầm thú non tiên phần lớn đều có pháp thuật thần thông nhưng không cao, nếu có cao đi nữa, bay biến tự tại, tai, mắt, nghe xa thấy xa hàng chục dặm, có thể hiểu được tâm ý chủng loại cầm thú muốn nói gì, nhưng muốn hiểu được lời kinh, thì phải tu luyện thành người, hoặc đầu thai làm người, loài Khổng Tước hỏi: Đầu thai làm người có nghĩa là sao? Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trả lời. Muốn đầu thai làm người trước hết phải hủy bỏ thân xác của mình, linh hồn đầu thai vào con người rồi sanh ra làm người, các loài cầm thú nghe bỏ thân xác tức là chết đi, thì hoảng sợ, loài Khổng Tước lại hỏi: Còn tu luyện thành người là sao? Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trả lời: Phải luyện đơn, tức là tu thiền luyện khí, kết tụ nhị xác thân, rồi định tâm thanh tịnh chuyển hóa thành người. Các loài cầm thú, cũng như loài Khổng Tước nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa giảng như thế liền chọn pháp môn luyện đơn, tu thiền, luyện khí, kết tụ nhị xác thân định tâm chuyển hóa thành người. Trở thành A Tu La phi tiên. Từ đó muôn loài cầm thú, thường đến chùa chiền, nhà thờ, đền thờ, thánh thất, nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Ngũ Giáo giảng kinh luyện đơn, tu thiền, luyện khí, kết tụ nhị xác thân, định tâm chuyển hóa thành người. Các loài linh cầm linh thú thường nghe Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ dạy:
38 - Tu thiền – là để tâm lắng yên, như mặt nước không có chút gợn sóng.
Luyện khí – là hít khí sâu vào trong cơ thể, tích tụ tại đan điền, lâu ngày thành thánh thai tức là nhị xác thân.
Thiền định – là định tâm không dấy khởi một ý niệm nào cả lâu ngày nhị xác thân sẽ chuyển hóa thành người xinh đẹp vô cùng, thân cầm thú biến thành thân người, công thức tu luyện từ loài cầm thú, bò sát, tu luyện chuyển hóa thành người như sau.
Luyện đơn tinh dịch hóa tinh khí, có nghĩa – là ép lưỡi, co lưỡi, cho nước miếng vàng chảy ra, nuốt xuống dạ dày chuyển hóa kết thành tinh khí, kết hợp với luyện khí hít thở sâu vào đan điền, cộng với tinh thần định tĩnh, thần lực khởi sanh, tinh, khí, thần, hợp nhất chuyển hóa thành thánh thai, và cứ mãi nuôi lớn thánh thai ấy, định tĩnh lâu ngày chuyển hóa thành người.
Tóm tắc bí quyết công thức như sau: Luyện tinh, luyện khí, luyện lực. Tu luyện tinh dịch có nghĩa là, luyện tinh dịch nước miếng vàng, chuyển hóa thành tinh khí. Tu thiền luyện khí, hít thở thu nạp chân khí xuống tận đan điền kết hợp với tinh khí chuyển hóa kết tụ thành nhị xác thân. Định tâm lắng yên tích tụ thần lực, nhị xác thân hội tụ thần lực, tinh, khí, thần, hợp nhất, kết tụ nuôi lớn thánh thai chuyển hóa lần thành người, ngũ thông xuất hiện:
NHÃN THÔNG nhãn lực soi thấy khắp muôn loài vạn vật
Cùng sự sanh hóa, trong thế giới bao hiện tại.
NHĨ THÔNG nhĩ lực nghe khắp mọi nơi, nghe hiểu đủ các tiếng, đồng loại, dị loại, muôn loài vạn vật.
THA TÂM THÔNG tâm lực biết được tâm niệm sở cầu của kẻ khác.
TÚC MẠNG THÔNG trí lực hay biết các kiếp trước của mình.
THẦN TÚC THÔNG có hai nghĩa, một là thần thông biến hóa như ý, hai là trong giây lác muốn đi đâu liền được như ý.
Năm phép thần thông nầy là do nhị xác thân mà có ra, song chưa phải là căn thân huệ mạng linh hồn.
Đây chỉ là mới đỉnh cao của sự tu luyện nhị xác thân mà thôi, còn tu tâm dưỡng tánh tiến hóa linh hồn đạt đến cảnh giới tự tại chánh đẳng chánh giác là một việc khác, phải có sự dày công suy ngẫm nhận thức, giác ngộ, chân lý, đoạn diệt tội ác, đoạn diệt phiền não, hiểu rõ chân tâm, chân tánh, hội nhập Cội Nguồn, làm chủ linh hồn, sống theo Thiên Luật, không hành động ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, có đạo có đức, thấu suốt Nhân Luân Hiếu Nghĩa phân biệt được chính nghĩa phi nghĩa, thiện ác, siêu đọa, kết quả Ý Thức căn thân huệ mạng linh hồn, đây mới thật là đỉnh cao của sự tu luyện, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao. Yêu tinh, quỷ dữ, là do Cầm Thú, cũng như con người tu luyện sai đường lạc vào ác Đạo. Hành động theo con đường ác Đạo trở thành Yêu Tinh Quỉ dữ đều có ngũ thông pháp thuật vô biên, nhưng không bao giờ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, được, vì thú tánh, ác tánh, ngu si mê muội, chưa dứt, đạo hạnh chưa thành, lòng từ bi không có, đạo luật không biết, thường gieo ác nghiệp, quả báo xoay chuyển, đọa lạc khắp nơi, thành yêu tinh quỷ dữ.
39 - Tóm lại: - Luyện Đan, Tu Thiền, Luyện Khí, định tâm chuyển hóa thành người, pháp thuật thần thông vô biên, Nếu tâm biết hướng thiện, làm lành lánh dữ, theo Nhân Luân Hiếu Nghĩa thờ Trời. Thì thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Dụng tâm ác bá, hành ác đi ngược lại lương tâm hành động ngược lại Thiên Ý Cha Trời Độc Tài tàn bạo trở thành Ma Vương, Ác Quỉ. Kết quả có hại cho chính mình, và nhân quần xã hội, vì thế luyện đơn tu thiền luyện khí, định tâm kết tụ nhị xác thân, phải đi đôi với cái tâm chân chánh, đạo hạnh, đức độ vô biên, thì việc luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm mới có kết quả cao, Thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
40 - Đối với nhân loại chư tiên, cũng như nhân loại chư thiên, ở non tiên cực lạc, hay ở thiên đàng cực lạc, khi sanh ra và lớn lên, thì ai ai cũng có thiên nhãn, nhãn lực thấy xa thấy xuyên qua chướng ngại vật, thiên nhĩ, nhĩ lực nghe rất xa nghe khắp mọi nơi, tha tâm, tâm lực thấy được tâm niệm của kẻ khác, thần túc, là bay biến khắp nơi, đó là tự nhiên không cần tu thiền luyện khí cũng có. Ví như sanh vào loài chim thì biết bay, sanh vào người phàm thì biết đi biết chạy, sanh làm chư thiên, chư tiên thì biết bay biết biến, đó chỉ là quy luật tự nhiên mà thôi.
41 - Muốn tiến xa hơn nữa thời phải luyện đơn, tu thiền luyện khí, định tâm dưỡng lực, mới đạt đến ngũ thông, thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mạng thông, thần túc thông.
42 - Sự sống con người, cũng như muôn loài cầm thú, là sự sống có cả phần hồn lẫn phần xác, vật chất tinh thần linh hồn song đôi, luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm tích lực, rất cần cho pháp thuật thần thông cũng như sự trường thọ. Còn hành thiện, tu huệ, tham thiền quán tưởng, đoạn phá phiền não, rất cần cho sự tiến hóa linh hồn lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
43 - Các loài linh cầm linh thú thường tới chùa, tới đền thờ, tới nhà thờ, nghe kinh giáo, trở về tu luyện trải qua hơn năm trăm năm chuyển hóa thành người, thần thông pháp thuật vô biên, nhưng khó mà thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Mà chỉ thành, mà chỉ thành phi Phật, phi Thánh, phi Tiên, phi Thần, phi Chúa, thành phần nầy rất hiếm còn đại đa số đều trở thành yêu tinh, quỷ dữ, ác thần quỉ vật, chuyên làm hại sanh linh vạn vật, trong đó có cả con người nếu tu sai đường lạc đạo, rơi vào ác Đạo.
44 - Muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng không thể nào bằng con người thật, vì xác thân con người là xác thân tiểu thiên vũ trụ, do Cha Trời Mẹ Trời sanh ra lưu truyền xuống, nên khối óc con người vô tận, tu luyện tiến hóa linh hồn nhanh chóng. Muôn loài Cầm Thú không thể nào sánh kịp.
45 - Muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng chưa có đạo làm người, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, từ bi, hỷ xả, khiêm, cung, dung, hòa, thuận, nhẫn, nhịn, nhục, ngay thẳng, công bằng, bình đẳng, bảo bọc, giúp đỡ, cứu thế, độ nhân, sống theo Thiên Ý tôn trọng Thiên Quyền Nhân Chủ. Nếu có thì không thể nào đạt đến đỉnh cao. Nên trở thành A Tu La phi tiên mà thôi.
46 - Muốn có những đức tánh vô cùng cao quý trên, ngọc báu của linh hồn, thì trải qua vô lượng ức kiếp làm người mới tu luyện có được, vô cùng khó khăn không dễ gì.
47 - Muôn loài cầm thú tu luyện thành người thời dễ, nhưng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thời vô cùng khó, cuộc sống non tiên cực, là cuộc sống tuổi thọ vô biên muôn loài vạn vật cũng như chư tiên. Có nhiều thành phần chung sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, A Tu La, Dạ Xoa, Quỉ Thần.
48 - A Tu La Thần, A Tu La Tiên, A Tu La Quỉ. Dạ Xoa Thần, Dạ Xoa Tiên, Dạ Xoa Quỉ nói chung các thành phần nấy nam xấu nữ đẹp, nữ đẹp không thua gì phật nữ, thánh nữ, tiên nữ, thần nữ, chúa nữ, khi hưởng hết phước ở non tiên cục lạc liền sanh xuống chốn trần gian, làm người phàm tục tu luyện tiến hóa linh hồn. Hết kiếp nầy đến kiếp khác trải qua hàng triệu triệu năm, tiến hóa linh hồn, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, siêu sanh về các tầng trời, phần lớn trở về non tiên cực lạc, rồi tu luyện siêu sanh lên các tầng trời hưởng phước. Còn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lâm phàm cứu nhân độ thế là những tổ đã phát Đại Nguyện đầu thai xuống thế tận độ nhân loại con người thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
49 - Anh em Da Chàm giống dân bích ngọc, ở cõi An Lạc thiên, sống cuộc sống giàu sang bật nhất, xây dựng lên rất nhiều kỳ quan bảo tháp, trong đó có kỳ quan bảo tháp Bích Thiên Quang, ngũ giác đài là kỳ quan hiện đại vô cùng kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm, được xây trên tầng đồi vô cùng rộng lớn. Bích Thiên Quang ở Thiên La không khác gì Bích Linh Quang ở Địa La. Nhưng đẹp hơn tỏa sáng rực rỡ hơn.
50 - Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tầng mây, cao 108 tầng, bốn bảo tháp trấn bốn phương, xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tầng, tạo thành ngũ giác đài, ngũ giác đài kiến trúc theo kiểu, nền tảng vuông, tầng một vuông, các tầng trên đều tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp trên tròn dưới vuông, tượng trưng cho thiên địa, trời và đất, vị trí ngũ giác đài cũng vuông tròn, trời và đất.
51 - Bao bọc xung quanh ngũ giác đài, có 8 bảo tháp trấn thủ bát giác, bát quái, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tầng, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tầng bốn phương tám hướng, tượng trưng cho uy quyền, và sự hưng thịnh.
52 - Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài, thiên địa trời đất, trong vòng khung bát quái, là điệp trùng cung vàng điện ngọc, tầng tầng cao cung vàng điện ngọc trên góc, nóc, đều có rồng, có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền nhau, liên thông ngũ giác đài, trời và đất, cung vàng điện ngọc tượng trưng cho sự giàu sang, phú quý, hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thờ, chùa chiền, thánh thất, xen kẽ vào đó.
53 - Có đường sá ngang dọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững, tổng thể tất cả cảnh quan trên, gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính trang nghiêm, nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp, lộng lẫy, chư thiên ở kỳ quan Bích Thiên Quang đông vô số hàng triệu triệu người.
54 - Nơi kỳ quan vũ trụ Bích Thiên Quang ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an ngự, đại diện cho chư tiên Ngũ Giáo, quyền lực tối cao, giữ vững cán cân công lý Thiên Luật, khi có người thưa kiện, xử theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là ĐỨC BỒ ĐỀ DA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC NI KA SA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC A SI TA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC XA UY MA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC A MA NA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA.
Năm vị tối cao nầy thường an ngự tại Bích Thiên Quang ngũ giác đài, tòa án phán xét tối cao cảnh giới Thiên La, theo công đạo Thiên Luật vũ trụ. Cho đến một hôm nơi xa gần kỳ quan vũ trụ Bích Thiên Quang ngũ giác đài, chư tiên sống đông đúc, thấy trên tầng cao ngũ giác đài, có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, chư tiên như chợt hiểu ra, thì ra năm vị tối cao Ngũ Giáo Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa đi dự hội Đà La trên đỉnh núi Du Di, tầng trời thứ 2, hay còn gọi là Đao Lợi Thiên, Thượng Đà LA.
55 - Đây nói về anh em Da Đỏ, giống dân Huyết Ngọc, theo Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao vượt qua cảnh giới Địa La, vượt lên tột đỉnh cảnh giới Thiên La, ở phía nam núi Tu Di tầng An Lạc Thiên, xây dựng cuộc sống mới trải qua hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, anh em Da Đỏ xây dựng lên cuộc sống giàu sang bật nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài năng khoa học vật chất, khoa học luyện kim, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức, khoa học bảo bối, các ngành nghề đạt đến trình độ cao, nghệ thuật, mỹ thuật, tân tiến, xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất, xã hội chân thiện hoàn mĩ, lối sống văn minh hiện đại nền văn minh của chủ nghĩa đại đồng, sống đúng bản chất lương tâm con người, không ai là người tối cao, chỉ có Thiên Luật, Thiên Y Cha Trời là tối cao, Thiên Ý Hóa Công chân lý kim chỉ nam cho thời đại sự sống, xã hội non tiên cực lạc là xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh, coi trọng thiên quyền, cũng chính là coi trọng nhân quyền, đó là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa. Cuộc sống non tiên là cuộc sống khoa học, cuộc sống văn minh tinh thần lẫn vật chất, cuộc sống sôi động non tiên là nhờ một phần đóng góp sôi động nghệ thuật, mỹ thuật, âm thanh, màu sắc, ca nhạc, vũ nhạc, thơ ca, áo quần phong phú, gốp phần tạo lên cuộc sống đa dạng cực lạc non tiên.
56 - Cuộc sống non tiên là cuộc sống tự do tự tại, tư do mưu cầu hạnh phúc, tùy theo sở thích của mỗi người, mỗi dòng họ, mỗi cộng đồng xã hội, mỗi cung, mỗi cõi, tôn trọng cá thể cũng có nghĩa là tôn trọng cộng đồng tập thể, tôn trọng cộng đồng tập thể trong đó có cá nhân của chính mình, cuộc sống thế giới tự do non tiên là cuộc sống đa dạng, tùy theo ý thích của mỗi con người, không ai có quyền ràng buộc ai, kẻ thích ở ẩn dật, người thích ở gập ghềnh, kẻ thích nơi hoang vắng, người thích phố thị, kể tích ở nhà, người thích ở động, kẻ thích ở cung vàng điện ngọc, người thích ở hồ, ở suối, ở chốn cheo leo, đó là sự sống riêng. Nhưng ai ai cũng phải sống theo Thiên Luật, cũng chính là Thiên Ý của Đức Cha Trời, vi phạm Thiên Luật sẽ bị Công Đạo Thiên Luật xử, cho nên cuộc sống tuy đa dạng nhưng có nề nếp trật tự, dù trải qua hàng nghìn nghìn vẫn bình yên thái bình an lạc.
57 - Xã hội non tiên là xã hội công bằng bình đẳng, không có cảnh người cai trị người, không có cảnh người bóc lột người, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tham lam, tàn bạo, thâu tóm nhân loại dưới quyền cai trị cuồng ngạo của mình, mà chỉ sống theo Thiên Luật ai cũng như ai, bình đẳng.
58 - Đức Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên, tạo lập lên thiên địa vũ trụ, tam thiên đại thiên thế giới, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, núi Tu Di, thất sơn châu báu, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, địa luân, thủy luân, phong luân, nào phải của riêng ai, mà của toàn vạn vật, trong đó có nhân loại con người. Mà chính nhân loại con người là chủ nhân vũ trụ vì nhân loại con người là con của Cha Trời Mẹ Trời, những gì Ông Cha Tạo Ra thì con cái thừa kế giữ gìn thọ hưởng, tùy theo công lao, công đức, phước đức mà thọ hưởng, không phải tranh giành mà được, nếu tranh giành cướp lấy chỉ là công dã tràng, xây lên sụp xuống, luống công khó nhọc mà chẳng được gì, sự tranh giành chỉ là một trò hề, khói mây rồi cũng trở về khói mây.
59 - Nói về phía nam An Lạc Thiên, anh em Da Đỏ giống dân Huyết Ngọc, đã xây dựng lên cuộc sống giàu sang bật nhất, văn minh hiện đại cả vật chất lẫn tinh thần, đất báu rộng lớn vô cùng, không bao giờ ở cho hết, tần phía nam An Lạc Thiên, triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, diện tích đất báu không những vô cùng rộng lớn, cảnh quan đẹp vô cùng, hình thành lên không biết bao nhiêu là hang động, thác, suối, ao, hồ, đại ngàn rừng thẳm, tầng tầng lớp lớp thấp cao, vách núi cheo leo đèo dốc hiểm trở, những nơi cheo leo hiểm trở thường là chim muôn vạn thú ở, chúng luôn tụ hội ca hát nhảy múa, suốt tháng, quanh năm.
60 - Bỗng trên nền trời loài hươu, loài dê, loài khỉ, loài gà, loài thỏ xuất hiện bay qua sườn núi, ô kìa kia rồi thì ra chúng bay đến một sơn động to lớn nơi đây cảnh quan đẹp như tranh vẽ, rừng tiên rậm rạp hoa quả sum suê, thác, suối ngoe nguẩy, quả là một nơi thơ mộng, thì ra nơi đây chim muôn vạn thú thường hội tụ ca hát nhảy múa.
61 - Nơi sát cạnh rừng tiên loài cầm thú bỗng nhiên hiện thành người hết thảy, sự biến hiện thành người không lấy gì làm lạ, nhưng kỳ lạ ở đây nữ đẹp như tiên, nam lại rất xấu, bỗng có người lên tiếng hỏi: Sao phái nam chúng ta từ khi tu luyện thành người đến nay hơn năm trăm năm, thế mà cứ mãi xấu xí không thể nào xinh đẹp được, không giống như phái nữ càng tu luyện càng xinh đẹp vô cùng, không hiểu là tại làm sao, những nương nương tu luyện cao mang thai đẻ ra người, không đẻ ra loài cầm thú, nhưng gái thì xinh đẹp, còn nam thì xấu xí thì tại làm sao?
Thì ra người hỏi đó là nam thần dạ xoa, nghe nam da xoa hỏi ai nấy cũng đành ngơ ngác, không ai trả lời được, bỗng có người lên tiếng là một Dạ Xoa xấu xí: Tôi đã cố gắng tu luyện trải qua hơn năm trăm năm nhưng không thể nào xinh đẹp được, một người khác cũng lên tiếng: Tôi cũng thê tu luyện mãi cũng không xinh đẹp được, thì ra người lên tiếng đó là, A Tu La thần, một người khác cũng nói: Đúng thế đúng thế, như tôi tu luyện mãi cũng không sao trở thành người xinh đẹp được. Người lên tiếng là Độc Giác Quỉ Thần, có người lên tiếng nói: Sao ta không đến hỏi nhân loại con người, có thể nhân loại con người biết Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa biết rõ hiểu rõ điều nầy. Chúng ta tu luyện thành người cũng do con người dạy cho, người nói đó là Mão Nguyệt Kê, loài gà tu luyện thành người.
62 - A Tu La Tiên nói: Chúng ta là loài linh Cầm, linh Thú tu luyện thành người, đẻ ra người, còn loài Quỉ Thần thì chưa đẻ ra người được, vì tu luyện còn xa. Nhưng chúng ta đã là A Tu La Phi Tiên thì cũng nên bắt chước nhân loại con người xây cho mình cung điện, tuy không bằng nhân loại con người nhưng cũng phải ở cung vàng điện ngọc.
63 - Nhân loại con người có năm ngôi vị tối cao, Ngũ Giáo hiện hành mỗi ngôi chuyên một phần ngành, Phật chuyên về ngôi Pháp, Thánh chuyên về ngôi Luật, Tiên chuyên về ngôi khoa học, Thần chuyên về ngôi Hành Pháp, Chúa chuyên về ngôi An Bang. Chúng ta muốn tìm hiểu rõ điều nầy thì tìm đến PHẬT là hợp lý hơn, thế là các thần bay đến Kim Quang thiền tự, một trong những ngôi chùa đẹp nhất, ở phía Nam An Lạc Thiên.
64 - Nơi Kim Quang Thiền Tự có vị PHẬT SA MA, thần thông trí huệ vô biên, quá khứ vị lai đều hiểu rõ, biết có các quỉ thần, a tu la, dạ xoa, tới hỏi mình liền chờ đợi cho người tiếp đãi chu đáo. Các Quỉ Thần. A Tu La, Dạ Xoa được tiếp đãi chu đáo lấy làm vừa lòng, chúng thấy SA MA PHẬT, trên đầu tỏa hào quang, thân tướng uy nghi, các thần vừa kính mến, vừa nể sợ, Sa Ma Phật hiền từ hỏi rằng: Các Quỉ Thần, A Tu La, Dọa Xoa tìm đến đây có chuyện gì, các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa trả lời rằng: Chúng tôi tìm đến Phật là để hỏi những chuyện không thể nào hiểu nổi.
65 - Chúng tôi tu luyện thành người đã lâu, nhưng tu luyện mãi cũng không bao giờ trở nên xinh đẹp được, không hiểu vì lý do gì mà kỳ lạ như vậy, cũng cùng là loài Linh Cầm Linh Thú, tu luyện thành người, nhưng phái nữ lại xinh đẹp vô cùng, phái nam lại xấu xí là tại làm sao? SA MA PHẬT nói: Khó quá, khó nói quá, các Quỉ Thần, A Tu La Dạ Xoa lấy làm lạ hỏi: Sao mà Phật lại lấy làm khó nói. Sa Ma Phật nói: Hể nói lời ngay thì hay làm mắt lòng người, thậm chí còn gây ra hận thù, không tốt đẹp gì cả, nếu các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa muốn nghe thời không nên tức giận, nếu được như thế thì Phật Tôi mới nói, các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa nghe xong liền nói: Chúng thần quyết không tức giận.
66 - PHẬT SA MA thuyết giáo chỉ dạy rằng: Luôn sự hiện hữu ở đời đều có căn cội nguyên do của nó, phái nữ xinh đẹp là vì phái nữ lòng ganh ghét ít hơn, ít tranh giành quyền lực hơn, ít kiêu hãnh hơn, ít sân si hơn, ít tự cao tự đắc tự tôn tự đại hơn, ít độc quyền, độc tài, độc trị hơn, ít tham lam tàn bạo hơn, thường chịu đựng nổi sự khen chê ít nổi giận xung đột hơn. Nói tóm lại tâm ý phái nữ ít hiếu động hơn nam, tịnh nhiều hơn động, ít làm cho cơ thể đảo lộn âm dương nên khi tu thiền luyện khí kết tụ nhị xác thân không làm đảo lộn Âm Dương nên hiện thân con người xinh đẹp.
Còn phái nam tính tình nóng nảy, thích gây gổ, hung hăng, thích ganh ghét, ưa tranh đấu, thích bạo quyền, ủy mình thần thông quảng đại, khi bị thương tàn, nhưng tự hoàn phục lại thân thể như củ, phái nam thân xác vốn dương động, tâm ý lại không tịnh nên làm cho vị trí âm dương cơ thể xáo trộn, nên khi hiện thân con người rất xấu xí, và cứ thế trở thành di truyền, nữ đẹp, nam xấu, khó mà thay đổi. Muốn có thân thể xinh đẹp thì phải tu tâm dưỡng tánh hướng thiện, thì thân thể xinh đẹp vô cùng không thua gì các phái nữ. Các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa nghe xong lấy làm không vừa ý, nhưng đã hứa trước Phật là không tức giận, nên cũng bấm bụng thi lễ rồi biến mất, đức Phật chỉ mỉm cười không nói gì.
67 - ÂM – DƯƠNG với cơ thể con người.
Toàn thể con người, ngoài là dương, trong là âm.
Phần đầu là dương, phần thân là âm.
Sau lưng là dương, trước bụng là âm.
Lục phủ và ngũ tạng.
Lục phủ thuộc dương.
Bao tử, mật, ruột non, ruột già, bàng quang, tam tiêu.
Ngũ tạng thuộc âm.
Tim, gan, tỳ, phế, thận.
Đặt biệt thận âm lại có mệnh môn hỏa, có tính thuần dương.
Lục phủ, cũng chia ra âm và dương.
Bao tử, mật, tam tiêu, là dương phủ.
Ruột non, ruột già, bàng quang, là âm phủ.
Ngũ tạng, cũng chia ra âm và dương.
Phổi, tim, là dương tạng.
Gan, thận, là âm tạng.
Tỳ, âm dương quân bình.
THẬN, gồm cả thủy khí, hỏa khí, thuộc âm lẫn dương.
Tiếp nhận khí âm dương vô hình, tiên thiên âm dương.
TỲ, âm dương quân bình, tiếp nhận khí chất âm dương hữu hình, bổ dưỡng cho cơ thể con người, gọi là hậu thiên âm dương, (tỳ bao gồm lá lách và tỳ tạng).
SỰ VẬN HÀNH CỦA ÂM – DƯƠNG THEO LUẬT TUẦN HOÀN TỰ NHIÊN.
Khi ta hít thở khí vào phổi, khí theo âm huyết lưu chuyển khắp cơ thể, đi vào thận, rồi từ thận, khí lại nhập vào âm huyết chuyển vận khắp cơ thể, trở về phổi theo đường hô hấp ra ngoài.
SỰ VẬN CHUYỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA ÂM -DƯƠNG. Dương khí đi lên, ÂM khí đi xuống, dương khí đi ra, âm khí đi vào, khí thanh, dương khí đi lên hội tụ ở đầu và mắt, nhất là hội tụ trên đỉnh đầu làm cho con người thông minh, khí trược, âm khí đi xuống tích tụ ở dưới, khí thanh dương, phát tiết ra tứ chi bốn chân tay, khí trọc âm, thu hồi về lục phủ. DƯƠNG THĂNG, ÂM GIÁNG.
Âm – Dương quân bình tương hợp, thời các tế bào sự sống hóa sinh, sức mạnh con người từ đó tăng lên, loại trừ hết thảy bệnh tật, sống lâu khỏe mạnh. Nếu biết luyện đơn, luyện khí, định tâm, thì âm dương theo đó tăng lên, càng về sau càng mạnh, hình thành thánh thai, đạt đến cảnh giới không thể nghĩ bàn đã không luyện đơn, không tu thiền luyện khí, không dưỡng lực định tâm, buông mình trong mọi thú vui thể xác, lăng lóc trong dục lạc vũng bùn, tâm ý bông lung như con khỉ, rong ruổi như con ngựa, tạo ra bao nghiệp dữ, tự mình tàn phá tinh lực, khí lực, thần lực, của chính mình, bị nghiệp ác chuyển xây, thời còn mong gì Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao.
Những linh hồn hung tàn bạo ác, ganh ghét, hận thù, thích đấu tranh, xưng hùng xưng bá, tranh danh đoạt lợi, tham, sân, si, quá lớn, ác nghiệp xoay chuyển âm dương lệch lạc khi mất thân người, chuyển hóa thân hình rất xấu, khi qua đời linh hồn thường sa đọa vào a tu la, dạ xoa, đó là nói những người có chút thiện căn, làm nhiều điều lành, còn những người tàn ác, thì đọa luôn xuống các tầng địa phủ, làm ác quỉ, ngạ quỉ, khó mong trở lại làm người.
Hết phần 5 chương 7
Mời các bạn xem tiếp phần 6 chương 7
Long Hoa Pháp Tạng
* * *
38 - Tu thiền – là để tâm lắng yên, như mặt nước không có chút gợn sóng.
Luyện khí – là hít khí sâu vào trong cơ thể, tích tụ tại đan điền, lâu ngày thành thánh thai tức là nhị xác thân.
Thiền định – là định tâm không dấy khởi một ý niệm nào cả lâu ngày nhị xác thân sẽ chuyển hóa thành người xinh đẹp vô cùng, thân cầm thú biến thành thân người, công thức tu luyện từ loài cầm thú, bò sát, tu luyện chuyển hóa thành người như sau.
Luyện đơn tinh dịch hóa tinh khí, có nghĩa – là ép lưỡi, co lưỡi, cho nước miếng vàng chảy ra, nuốt xuống dạ dày chuyển hóa kết thành tinh khí, kết hợp với luyện khí hít thở sâu vào đan điền, cộng với tinh thần định tĩnh, thần lực khởi sanh, tinh, khí, thần, hợp nhất chuyển hóa thành thánh thai, và cứ mãi nuôi lớn thánh thai ấy, định tĩnh lâu ngày chuyển hóa thành người.
Tóm tắc bí quyết công thức như sau: Luyện tinh, luyện khí, luyện lực. Tu luyện tinh dịch có nghĩa là, luyện tinh dịch nước miếng vàng, chuyển hóa thành tinh khí. Tu thiền luyện khí, hít thở thu nạp chân khí xuống tận đan điền kết hợp với tinh khí chuyển hóa kết tụ thành nhị xác thân. Định tâm lắng yên tích tụ thần lực, nhị xác thân hội tụ thần lực, tinh, khí, thần, hợp nhất, kết tụ nuôi lớn thánh thai chuyển hóa lần thành người, ngũ thông xuất hiện:
NHÃN THÔNG nhãn lực soi thấy khắp muôn loài vạn vật
Cùng sự sanh hóa, trong thế giới bao hiện tại.
NHĨ THÔNG nhĩ lực nghe khắp mọi nơi, nghe hiểu đủ các tiếng, đồng loại, dị loại, muôn loài vạn vật.
THA TÂM THÔNG tâm lực biết được tâm niệm sở cầu của kẻ khác.
TÚC MẠNG THÔNG trí lực hay biết các kiếp trước của mình.
THẦN TÚC THÔNG có hai nghĩa, một là thần thông biến hóa như ý, hai là trong giây lác muốn đi đâu liền được như ý.
Năm phép thần thông nầy là do nhị xác thân mà có ra, song chưa phải là căn thân huệ mạng linh hồn.
Đây chỉ là mới đỉnh cao của sự tu luyện nhị xác thân mà thôi, còn tu tâm dưỡng tánh tiến hóa linh hồn đạt đến cảnh giới tự tại chánh đẳng chánh giác là một việc khác, phải có sự dày công suy ngẫm nhận thức, giác ngộ, chân lý, đoạn diệt tội ác, đoạn diệt phiền não, hiểu rõ chân tâm, chân tánh, hội nhập Cội Nguồn, làm chủ linh hồn, sống theo Thiên Luật, không hành động ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, có đạo có đức, thấu suốt Nhân Luân Hiếu Nghĩa phân biệt được chính nghĩa phi nghĩa, thiện ác, siêu đọa, kết quả Ý Thức căn thân huệ mạng linh hồn, đây mới thật là đỉnh cao của sự tu luyện, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao. Yêu tinh, quỷ dữ, là do Cầm Thú, cũng như con người tu luyện sai đường lạc vào ác Đạo. Hành động theo con đường ác Đạo trở thành Yêu Tinh Quỉ dữ đều có ngũ thông pháp thuật vô biên, nhưng không bao giờ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, được, vì thú tánh, ác tánh, ngu si mê muội, chưa dứt, đạo hạnh chưa thành, lòng từ bi không có, đạo luật không biết, thường gieo ác nghiệp, quả báo xoay chuyển, đọa lạc khắp nơi, thành yêu tinh quỷ dữ.
39 - Tóm lại: - Luyện Đan, Tu Thiền, Luyện Khí, định tâm chuyển hóa thành người, pháp thuật thần thông vô biên, Nếu tâm biết hướng thiện, làm lành lánh dữ, theo Nhân Luân Hiếu Nghĩa thờ Trời. Thì thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Dụng tâm ác bá, hành ác đi ngược lại lương tâm hành động ngược lại Thiên Ý Cha Trời Độc Tài tàn bạo trở thành Ma Vương, Ác Quỉ. Kết quả có hại cho chính mình, và nhân quần xã hội, vì thế luyện đơn tu thiền luyện khí, định tâm kết tụ nhị xác thân, phải đi đôi với cái tâm chân chánh, đạo hạnh, đức độ vô biên, thì việc luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm mới có kết quả cao, Thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
40 - Đối với nhân loại chư tiên, cũng như nhân loại chư thiên, ở non tiên cực lạc, hay ở thiên đàng cực lạc, khi sanh ra và lớn lên, thì ai ai cũng có thiên nhãn, nhãn lực thấy xa thấy xuyên qua chướng ngại vật, thiên nhĩ, nhĩ lực nghe rất xa nghe khắp mọi nơi, tha tâm, tâm lực thấy được tâm niệm của kẻ khác, thần túc, là bay biến khắp nơi, đó là tự nhiên không cần tu thiền luyện khí cũng có. Ví như sanh vào loài chim thì biết bay, sanh vào người phàm thì biết đi biết chạy, sanh làm chư thiên, chư tiên thì biết bay biết biến, đó chỉ là quy luật tự nhiên mà thôi.
41 - Muốn tiến xa hơn nữa thời phải luyện đơn, tu thiền luyện khí, định tâm dưỡng lực, mới đạt đến ngũ thông, thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mạng thông, thần túc thông.
42 - Sự sống con người, cũng như muôn loài cầm thú, là sự sống có cả phần hồn lẫn phần xác, vật chất tinh thần linh hồn song đôi, luyện đơn, tu thiền, luyện khí, định tâm tích lực, rất cần cho pháp thuật thần thông cũng như sự trường thọ. Còn hành thiện, tu huệ, tham thiền quán tưởng, đoạn phá phiền não, rất cần cho sự tiến hóa linh hồn lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
43 - Các loài linh cầm linh thú thường tới chùa, tới đền thờ, tới nhà thờ, nghe kinh giáo, trở về tu luyện trải qua hơn năm trăm năm chuyển hóa thành người, thần thông pháp thuật vô biên, nhưng khó mà thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Mà chỉ thành, mà chỉ thành phi Phật, phi Thánh, phi Tiên, phi Thần, phi Chúa, thành phần nầy rất hiếm còn đại đa số đều trở thành yêu tinh, quỷ dữ, ác thần quỉ vật, chuyên làm hại sanh linh vạn vật, trong đó có cả con người nếu tu sai đường lạc đạo, rơi vào ác Đạo.
44 - Muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng không thể nào bằng con người thật, vì xác thân con người là xác thân tiểu thiên vũ trụ, do Cha Trời Mẹ Trời sanh ra lưu truyền xuống, nên khối óc con người vô tận, tu luyện tiến hóa linh hồn nhanh chóng. Muôn loài Cầm Thú không thể nào sánh kịp.
45 - Muôn loài vạn vật tuy tu luyện thành người, nhưng chưa có đạo làm người, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, từ bi, hỷ xả, khiêm, cung, dung, hòa, thuận, nhẫn, nhịn, nhục, ngay thẳng, công bằng, bình đẳng, bảo bọc, giúp đỡ, cứu thế, độ nhân, sống theo Thiên Ý tôn trọng Thiên Quyền Nhân Chủ. Nếu có thì không thể nào đạt đến đỉnh cao. Nên trở thành A Tu La phi tiên mà thôi.
46 - Muốn có những đức tánh vô cùng cao quý trên, ngọc báu của linh hồn, thì trải qua vô lượng ức kiếp làm người mới tu luyện có được, vô cùng khó khăn không dễ gì.
47 - Muôn loài cầm thú tu luyện thành người thời dễ, nhưng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thời vô cùng khó, cuộc sống non tiên cực, là cuộc sống tuổi thọ vô biên muôn loài vạn vật cũng như chư tiên. Có nhiều thành phần chung sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, A Tu La, Dạ Xoa, Quỉ Thần.
48 - A Tu La Thần, A Tu La Tiên, A Tu La Quỉ. Dạ Xoa Thần, Dạ Xoa Tiên, Dạ Xoa Quỉ nói chung các thành phần nấy nam xấu nữ đẹp, nữ đẹp không thua gì phật nữ, thánh nữ, tiên nữ, thần nữ, chúa nữ, khi hưởng hết phước ở non tiên cục lạc liền sanh xuống chốn trần gian, làm người phàm tục tu luyện tiến hóa linh hồn. Hết kiếp nầy đến kiếp khác trải qua hàng triệu triệu năm, tiến hóa linh hồn, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, siêu sanh về các tầng trời, phần lớn trở về non tiên cực lạc, rồi tu luyện siêu sanh lên các tầng trời hưởng phước. Còn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lâm phàm cứu nhân độ thế là những tổ đã phát Đại Nguyện đầu thai xuống thế tận độ nhân loại con người thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
49 - Anh em Da Chàm giống dân bích ngọc, ở cõi An Lạc thiên, sống cuộc sống giàu sang bật nhất, xây dựng lên rất nhiều kỳ quan bảo tháp, trong đó có kỳ quan bảo tháp Bích Thiên Quang, ngũ giác đài là kỳ quan hiện đại vô cùng kỳ vĩ cổ kính trang nghiêm, được xây trên tầng đồi vô cùng rộng lớn. Bích Thiên Quang ở Thiên La không khác gì Bích Linh Quang ở Địa La. Nhưng đẹp hơn tỏa sáng rực rỡ hơn.
50 - Năm tòa bảo tháp cao chọc trời, theo vị trí, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ nhất là tòa bảo tháp chính giữa cao hun hút vượt qua các tầng mây, cao 108 tầng, bốn bảo tháp trấn bốn phương, xung quanh, đông, tây, nam, bắc, mỗi tòa cao 72 tầng, tạo thành ngũ giác đài, ngũ giác đài kiến trúc theo kiểu, nền tảng vuông, tầng một vuông, các tầng trên đều tròn, trên đỉnh mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, bảo tháp trên tròn dưới vuông, tượng trưng cho thiên địa, trời và đất, vị trí ngũ giác đài cũng vuông tròn, trời và đất.
51 - Bao bọc xung quanh ngũ giác đài, có 8 bảo tháp trấn thủ bát giác, bát quái, bốn phương, tám hướng, mỗi tòa bảo tháp cao 36 tầng, trên chót mỗi bảo tháp đều có bầu hồ lô, kiến trúc mỗi bảo tháp khác nhau, theo kiểu tứ giác hình chữ nhật, ngũ giác, lục giác, bát giác, 8 bảo tháp 36 tầng bốn phương tám hướng, tượng trưng cho uy quyền, và sự hưng thịnh.
52 - Dưới chân bảo tháp ngũ giác đài, thiên địa trời đất, trong vòng khung bát quái, là điệp trùng cung vàng điện ngọc, tầng tầng cao cung vàng điện ngọc trên góc, nóc, đều có rồng, có phụng, cung vàng điện ngọc nối liền nhau, liên thông ngũ giác đài, trời và đất, cung vàng điện ngọc tượng trưng cho sự giàu sang, phú quý, hạnh phúc, có cả nhà thờ, đền thờ, chùa chiền, thánh thất, xen kẽ vào đó.
53 - Có đường sá ngang dọc như bàn cờ, lưu thông khắp nơi, tượng trưng cho sức mạnh, và sự bền vững, tổng thể tất cả cảnh quan trên, gọi là kỳ quan, kỳ vĩ, hiện đại, cổ kính trang nghiêm, nguy nga, tráng lệ, xinh đẹp, lộng lẫy, chư thiên ở kỳ quan Bích Thiên Quang đông vô số hàng triệu triệu người.
54 - Nơi kỳ quan vũ trụ Bích Thiên Quang ngũ giác đài, thường có năm vị tối cao Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, an ngự, đại diện cho chư tiên Ngũ Giáo, quyền lực tối cao, giữ vững cán cân công lý Thiên Luật, khi có người thưa kiện, xử theo công đạo vũ trụ, năm vị tối cao thời ấy là ĐỨC BỒ ĐỀ DA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG PHẬT, ĐỨC NI KA SA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THÁNH, ĐỨC A SI TA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG TIÊN, ĐỨC XA UY MA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG THẦN, ĐỨC A MA NA TỐI CAO THIÊN LA THƯỢNG CHÚA.
Năm vị tối cao nầy thường an ngự tại Bích Thiên Quang ngũ giác đài, tòa án phán xét tối cao cảnh giới Thiên La, theo công đạo Thiên Luật vũ trụ. Cho đến một hôm nơi xa gần kỳ quan vũ trụ Bích Thiên Quang ngũ giác đài, chư tiên sống đông đúc, thấy trên tầng cao ngũ giác đài, có năm đám mây ngũ sắc xuất hiện, chư tiên như chợt hiểu ra, thì ra năm vị tối cao Ngũ Giáo Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa đi dự hội Đà La trên đỉnh núi Du Di, tầng trời thứ 2, hay còn gọi là Đao Lợi Thiên, Thượng Đà LA.
55 - Đây nói về anh em Da Đỏ, giống dân Huyết Ngọc, theo Ông Bà Hậu Đế Hắc Long Hắc Tiên tổ tổ tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cấp cao vượt qua cảnh giới Địa La, vượt lên tột đỉnh cảnh giới Thiên La, ở phía nam núi Tu Di tầng An Lạc Thiên, xây dựng cuộc sống mới trải qua hơn mười nghìn năm, tức là trần gian đã trải qua hơn 3 triệu 600 nghìn năm, anh em Da Đỏ xây dựng lên cuộc sống giàu sang bật nhất, trường tồn vĩnh cửu, với tài năng khoa học vật chất, khoa học luyện kim, khoa học nhân văn, khoa học đạo đức, khoa học bảo bối, các ngành nghề đạt đến trình độ cao, nghệ thuật, mỹ thuật, tân tiến, xây dựng lên cuộc sống văn minh hiện đại cả tinh thần lẫn vật chất, xã hội chân thiện hoàn mĩ, lối sống văn minh hiện đại nền văn minh của chủ nghĩa đại đồng, sống đúng bản chất lương tâm con người, không ai là người tối cao, chỉ có Thiên Luật, Thiên Y Cha Trời là tối cao, Thiên Ý Hóa Công chân lý kim chỉ nam cho thời đại sự sống, xã hội non tiên cực lạc là xã hội công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền Nhân Chủ văn minh, coi trọng thiên quyền, cũng chính là coi trọng nhân quyền, đó là chân lý cuộc sống con người, không còn chân lý cuộc sống nào cao hơn nữa. Cuộc sống non tiên là cuộc sống khoa học, cuộc sống văn minh tinh thần lẫn vật chất, cuộc sống sôi động non tiên là nhờ một phần đóng góp sôi động nghệ thuật, mỹ thuật, âm thanh, màu sắc, ca nhạc, vũ nhạc, thơ ca, áo quần phong phú, gốp phần tạo lên cuộc sống đa dạng cực lạc non tiên.
56 - Cuộc sống non tiên là cuộc sống tự do tự tại, tư do mưu cầu hạnh phúc, tùy theo sở thích của mỗi người, mỗi dòng họ, mỗi cộng đồng xã hội, mỗi cung, mỗi cõi, tôn trọng cá thể cũng có nghĩa là tôn trọng cộng đồng tập thể, tôn trọng cộng đồng tập thể trong đó có cá nhân của chính mình, cuộc sống thế giới tự do non tiên là cuộc sống đa dạng, tùy theo ý thích của mỗi con người, không ai có quyền ràng buộc ai, kẻ thích ở ẩn dật, người thích ở gập ghềnh, kẻ thích nơi hoang vắng, người thích phố thị, kể tích ở nhà, người thích ở động, kẻ thích ở cung vàng điện ngọc, người thích ở hồ, ở suối, ở chốn cheo leo, đó là sự sống riêng. Nhưng ai ai cũng phải sống theo Thiên Luật, cũng chính là Thiên Ý của Đức Cha Trời, vi phạm Thiên Luật sẽ bị Công Đạo Thiên Luật xử, cho nên cuộc sống tuy đa dạng nhưng có nề nếp trật tự, dù trải qua hàng nghìn nghìn vẫn bình yên thái bình an lạc.
57 - Xã hội non tiên là xã hội công bằng bình đẳng, không có cảnh người cai trị người, không có cảnh người bóc lột người, không có thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tham lam, tàn bạo, thâu tóm nhân loại dưới quyền cai trị cuồng ngạo của mình, mà chỉ sống theo Thiên Luật ai cũng như ai, bình đẳng.
58 - Đức Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên, tạo lập lên thiên địa vũ trụ, tam thiên đại thiên thế giới, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, núi Tu Di, thất sơn châu báu, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, địa luân, thủy luân, phong luân, nào phải của riêng ai, mà của toàn vạn vật, trong đó có nhân loại con người. Mà chính nhân loại con người là chủ nhân vũ trụ vì nhân loại con người là con của Cha Trời Mẹ Trời, những gì Ông Cha Tạo Ra thì con cái thừa kế giữ gìn thọ hưởng, tùy theo công lao, công đức, phước đức mà thọ hưởng, không phải tranh giành mà được, nếu tranh giành cướp lấy chỉ là công dã tràng, xây lên sụp xuống, luống công khó nhọc mà chẳng được gì, sự tranh giành chỉ là một trò hề, khói mây rồi cũng trở về khói mây.
59 - Nói về phía nam An Lạc Thiên, anh em Da Đỏ giống dân Huyết Ngọc, đã xây dựng lên cuộc sống giàu sang bật nhất, văn minh hiện đại cả vật chất lẫn tinh thần, đất báu rộng lớn vô cùng, không bao giờ ở cho hết, tần phía nam An Lạc Thiên, triền lài lên cao hơn 6 nghìn dặm, chiều dài vòng cung hơn 300 nghìn dặm, diện tích đất báu không những vô cùng rộng lớn, cảnh quan đẹp vô cùng, hình thành lên không biết bao nhiêu là hang động, thác, suối, ao, hồ, đại ngàn rừng thẳm, tầng tầng lớp lớp thấp cao, vách núi cheo leo đèo dốc hiểm trở, những nơi cheo leo hiểm trở thường là chim muôn vạn thú ở, chúng luôn tụ hội ca hát nhảy múa, suốt tháng, quanh năm.
60 - Bỗng trên nền trời loài hươu, loài dê, loài khỉ, loài gà, loài thỏ xuất hiện bay qua sườn núi, ô kìa kia rồi thì ra chúng bay đến một sơn động to lớn nơi đây cảnh quan đẹp như tranh vẽ, rừng tiên rậm rạp hoa quả sum suê, thác, suối ngoe nguẩy, quả là một nơi thơ mộng, thì ra nơi đây chim muôn vạn thú thường hội tụ ca hát nhảy múa.
61 - Nơi sát cạnh rừng tiên loài cầm thú bỗng nhiên hiện thành người hết thảy, sự biến hiện thành người không lấy gì làm lạ, nhưng kỳ lạ ở đây nữ đẹp như tiên, nam lại rất xấu, bỗng có người lên tiếng hỏi: Sao phái nam chúng ta từ khi tu luyện thành người đến nay hơn năm trăm năm, thế mà cứ mãi xấu xí không thể nào xinh đẹp được, không giống như phái nữ càng tu luyện càng xinh đẹp vô cùng, không hiểu là tại làm sao, những nương nương tu luyện cao mang thai đẻ ra người, không đẻ ra loài cầm thú, nhưng gái thì xinh đẹp, còn nam thì xấu xí thì tại làm sao?
Thì ra người hỏi đó là nam thần dạ xoa, nghe nam da xoa hỏi ai nấy cũng đành ngơ ngác, không ai trả lời được, bỗng có người lên tiếng là một Dạ Xoa xấu xí: Tôi đã cố gắng tu luyện trải qua hơn năm trăm năm nhưng không thể nào xinh đẹp được, một người khác cũng lên tiếng: Tôi cũng thê tu luyện mãi cũng không xinh đẹp được, thì ra người lên tiếng đó là, A Tu La thần, một người khác cũng nói: Đúng thế đúng thế, như tôi tu luyện mãi cũng không sao trở thành người xinh đẹp được. Người lên tiếng là Độc Giác Quỉ Thần, có người lên tiếng nói: Sao ta không đến hỏi nhân loại con người, có thể nhân loại con người biết Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa biết rõ hiểu rõ điều nầy. Chúng ta tu luyện thành người cũng do con người dạy cho, người nói đó là Mão Nguyệt Kê, loài gà tu luyện thành người.
62 - A Tu La Tiên nói: Chúng ta là loài linh Cầm, linh Thú tu luyện thành người, đẻ ra người, còn loài Quỉ Thần thì chưa đẻ ra người được, vì tu luyện còn xa. Nhưng chúng ta đã là A Tu La Phi Tiên thì cũng nên bắt chước nhân loại con người xây cho mình cung điện, tuy không bằng nhân loại con người nhưng cũng phải ở cung vàng điện ngọc.
63 - Nhân loại con người có năm ngôi vị tối cao, Ngũ Giáo hiện hành mỗi ngôi chuyên một phần ngành, Phật chuyên về ngôi Pháp, Thánh chuyên về ngôi Luật, Tiên chuyên về ngôi khoa học, Thần chuyên về ngôi Hành Pháp, Chúa chuyên về ngôi An Bang. Chúng ta muốn tìm hiểu rõ điều nầy thì tìm đến PHẬT là hợp lý hơn, thế là các thần bay đến Kim Quang thiền tự, một trong những ngôi chùa đẹp nhất, ở phía Nam An Lạc Thiên.
64 - Nơi Kim Quang Thiền Tự có vị PHẬT SA MA, thần thông trí huệ vô biên, quá khứ vị lai đều hiểu rõ, biết có các quỉ thần, a tu la, dạ xoa, tới hỏi mình liền chờ đợi cho người tiếp đãi chu đáo. Các Quỉ Thần. A Tu La, Dạ Xoa được tiếp đãi chu đáo lấy làm vừa lòng, chúng thấy SA MA PHẬT, trên đầu tỏa hào quang, thân tướng uy nghi, các thần vừa kính mến, vừa nể sợ, Sa Ma Phật hiền từ hỏi rằng: Các Quỉ Thần, A Tu La, Dọa Xoa tìm đến đây có chuyện gì, các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa trả lời rằng: Chúng tôi tìm đến Phật là để hỏi những chuyện không thể nào hiểu nổi.
65 - Chúng tôi tu luyện thành người đã lâu, nhưng tu luyện mãi cũng không bao giờ trở nên xinh đẹp được, không hiểu vì lý do gì mà kỳ lạ như vậy, cũng cùng là loài Linh Cầm Linh Thú, tu luyện thành người, nhưng phái nữ lại xinh đẹp vô cùng, phái nam lại xấu xí là tại làm sao? SA MA PHẬT nói: Khó quá, khó nói quá, các Quỉ Thần, A Tu La Dạ Xoa lấy làm lạ hỏi: Sao mà Phật lại lấy làm khó nói. Sa Ma Phật nói: Hể nói lời ngay thì hay làm mắt lòng người, thậm chí còn gây ra hận thù, không tốt đẹp gì cả, nếu các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa muốn nghe thời không nên tức giận, nếu được như thế thì Phật Tôi mới nói, các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa nghe xong liền nói: Chúng thần quyết không tức giận.
66 - PHẬT SA MA thuyết giáo chỉ dạy rằng: Luôn sự hiện hữu ở đời đều có căn cội nguyên do của nó, phái nữ xinh đẹp là vì phái nữ lòng ganh ghét ít hơn, ít tranh giành quyền lực hơn, ít kiêu hãnh hơn, ít sân si hơn, ít tự cao tự đắc tự tôn tự đại hơn, ít độc quyền, độc tài, độc trị hơn, ít tham lam tàn bạo hơn, thường chịu đựng nổi sự khen chê ít nổi giận xung đột hơn. Nói tóm lại tâm ý phái nữ ít hiếu động hơn nam, tịnh nhiều hơn động, ít làm cho cơ thể đảo lộn âm dương nên khi tu thiền luyện khí kết tụ nhị xác thân không làm đảo lộn Âm Dương nên hiện thân con người xinh đẹp.
Còn phái nam tính tình nóng nảy, thích gây gổ, hung hăng, thích ganh ghét, ưa tranh đấu, thích bạo quyền, ủy mình thần thông quảng đại, khi bị thương tàn, nhưng tự hoàn phục lại thân thể như củ, phái nam thân xác vốn dương động, tâm ý lại không tịnh nên làm cho vị trí âm dương cơ thể xáo trộn, nên khi hiện thân con người rất xấu xí, và cứ thế trở thành di truyền, nữ đẹp, nam xấu, khó mà thay đổi. Muốn có thân thể xinh đẹp thì phải tu tâm dưỡng tánh hướng thiện, thì thân thể xinh đẹp vô cùng không thua gì các phái nữ. Các Quỉ Thần, A Tu La, Dạ Xoa nghe xong lấy làm không vừa ý, nhưng đã hứa trước Phật là không tức giận, nên cũng bấm bụng thi lễ rồi biến mất, đức Phật chỉ mỉm cười không nói gì.
67 - ÂM – DƯƠNG với cơ thể con người.
Toàn thể con người, ngoài là dương, trong là âm.
Phần đầu là dương, phần thân là âm.
Sau lưng là dương, trước bụng là âm.
Lục phủ và ngũ tạng.
Lục phủ thuộc dương.
Bao tử, mật, ruột non, ruột già, bàng quang, tam tiêu.
Ngũ tạng thuộc âm.
Tim, gan, tỳ, phế, thận.
Đặt biệt thận âm lại có mệnh môn hỏa, có tính thuần dương.
Lục phủ, cũng chia ra âm và dương.
Bao tử, mật, tam tiêu, là dương phủ.
Ruột non, ruột già, bàng quang, là âm phủ.
Ngũ tạng, cũng chia ra âm và dương.
Phổi, tim, là dương tạng.
Gan, thận, là âm tạng.
Tỳ, âm dương quân bình.
THẬN, gồm cả thủy khí, hỏa khí, thuộc âm lẫn dương.
Tiếp nhận khí âm dương vô hình, tiên thiên âm dương.
TỲ, âm dương quân bình, tiếp nhận khí chất âm dương hữu hình, bổ dưỡng cho cơ thể con người, gọi là hậu thiên âm dương, (tỳ bao gồm lá lách và tỳ tạng).
SỰ VẬN HÀNH CỦA ÂM – DƯƠNG THEO LUẬT TUẦN HOÀN TỰ NHIÊN.
Khi ta hít thở khí vào phổi, khí theo âm huyết lưu chuyển khắp cơ thể, đi vào thận, rồi từ thận, khí lại nhập vào âm huyết chuyển vận khắp cơ thể, trở về phổi theo đường hô hấp ra ngoài.
SỰ VẬN CHUYỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA ÂM -DƯƠNG. Dương khí đi lên, ÂM khí đi xuống, dương khí đi ra, âm khí đi vào, khí thanh, dương khí đi lên hội tụ ở đầu và mắt, nhất là hội tụ trên đỉnh đầu làm cho con người thông minh, khí trược, âm khí đi xuống tích tụ ở dưới, khí thanh dương, phát tiết ra tứ chi bốn chân tay, khí trọc âm, thu hồi về lục phủ. DƯƠNG THĂNG, ÂM GIÁNG.
Âm – Dương quân bình tương hợp, thời các tế bào sự sống hóa sinh, sức mạnh con người từ đó tăng lên, loại trừ hết thảy bệnh tật, sống lâu khỏe mạnh. Nếu biết luyện đơn, luyện khí, định tâm, thì âm dương theo đó tăng lên, càng về sau càng mạnh, hình thành thánh thai, đạt đến cảnh giới không thể nghĩ bàn đã không luyện đơn, không tu thiền luyện khí, không dưỡng lực định tâm, buông mình trong mọi thú vui thể xác, lăng lóc trong dục lạc vũng bùn, tâm ý bông lung như con khỉ, rong ruổi như con ngựa, tạo ra bao nghiệp dữ, tự mình tàn phá tinh lực, khí lực, thần lực, của chính mình, bị nghiệp ác chuyển xây, thời còn mong gì Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao.
Những linh hồn hung tàn bạo ác, ganh ghét, hận thù, thích đấu tranh, xưng hùng xưng bá, tranh danh đoạt lợi, tham, sân, si, quá lớn, ác nghiệp xoay chuyển âm dương lệch lạc khi mất thân người, chuyển hóa thân hình rất xấu, khi qua đời linh hồn thường sa đọa vào a tu la, dạ xoa, đó là nói những người có chút thiện căn, làm nhiều điều lành, còn những người tàn ác, thì đọa luôn xuống các tầng địa phủ, làm ác quỉ, ngạ quỉ, khó mong trở lại làm người.
Hết phần 5 chương 7
Mời các bạn xem tiếp phần 6 chương 7
Long Hoa Pháp Tạng
* * *
