[Swaka Nguyệt Lam]

Mở bài về giá trị nhân đạo có thể dùng được cho tất cả tác phẩm (1)

Từng dòng chữ trên trang sách tựa như những luống hoa giữa ruộng vườn thi ca, mang đầy hương thơm, đầy nét đẹp long lanh. Nhưng giọt sương đáp trên cánh hoa ấy, hay giọt mồ hôi của người thi nhân rơi xuống, tụ dần, tích dần, lại vẽ nên một bức tranh ý nghĩa nhân văn. Chưa bao giờ một tác phẩm văn học xuất hiện mà không có giá trị. Giống như liệt sĩ Nguyễn Văn Thạc từng viết rằng "Cuộc sống còn tuyệt vời biết bao trong thực tế và trên trang sách. Nhưng cuộc sống cũng bi thảm biết bao. Cái đẹp còn trộn lẫn niềm sầu buồn. Cái nên thơ còn lóng lánh giọt nước mắt ở đời." Ẩn sau từng trang văn câu chữ dường như là tiếng thét thảm thiết của những kiếp người, của cuộc sống nhịp nhàng ngoài kia. Tác phẩm văn học chỉ sống khi mà nó có ý nghĩa, mang một giá trị nhân đạo nhân văn sâu sắc, tựa như những câu chữ của nhà văn [Kim Lân/Nam Cao/ Tô Hoài] trong tác phẩm [Vợ nhặt/ Chí Phèo/ Vợ chồng A Phủ] vậy. Bên trong những câu từ ấy là kiếp sống của con người, là những giá trị nhân văn sâu sắc, có cao đẹp rực rỡ, cũng có giày xéo khổ đau.

​

(Tùy theo từng tác phẩm, tác giả mà có thể thay thế vào giữ [..], ngoài ra cũng có thể dẫn thêm một đoạn văn cụ thể mà đề yêu cầu thể hiện giá trị nhân đạo)

Ví dụ: Giá trị nhân đạo trong đoạn trích Trong lòng mẹ của Nguyên Hồng.

Xem nội dung ẩn

Từng dòng chữ trên trang sách tựa như những luống hoa giữa ruộng vườn thi ca, mang đầy hương thơm, đầy nét đẹp long lanh. Nhưng giọt sương đáp trên cánh hoa ấy, hay giọt mồ hôi của người thi nhân rơi xuống, tụ dần, tích dần, lại vẽ nên một bức tranh ý nghĩa nhân văn. Chưa bao giờ một tác phẩm văn học xuất hiện mà không có giá trị. Giống như liệt sĩ Nguyễn Văn Thạc từng viết rằng "Cuộc sống còn tuyệt vời biết bao trong thực tế và trên trang sách. Nhưng cuộc sống cũng bi thảm biết bao. Cái đẹp còn trộn lẫn niềm sầu buồn. Cái nên thơ còn lóng lánh giọt nước mắt ở đời." Ẩn sau từng trang văn câu chữ dường như là tiếng thét thảm thiết của những kiếp người, của cuộc sống nhịp nhàng ngoài kia. Tác phẩm văn học chỉ sống khi mà nó có ý nghĩa, mang một giá trị nhân đạo nhân văn sâu sắc, tựa như những câu chữ của nhà văn Nguyên Hồng trong đoạn trích "Trong lòng mẹ" trích từ tác phẩm "Những ngày ấu thơ" vậy. Bên trong những câu từ ấy là kiếp sống của con người, là những giá trị nhân văn sâu sắc, có cao đẹp rực rỡ, cũng có giày xéo khổ đau. Thông qua đoạn trích này, ta có thể nhìn thấy cuộc đời tuổi ấu thơ của tác giả, với một tình cảm mẫu tử thiêng liêng cao cả giữa hai mẹ con bé Hồng.

 

[Swaka Nguyệt Lam]

Mở bài về giá trị nhân đạo có thể dùng được cho tất cả tác phẩm (2)

​

Có thể nói rằng, trong nền văn học Việt Nam, những tác phẩm để lại được dấu ấn trong lòng người đọc ngoài nội dung sâu sắc thì không thể thiếu được những thông điệp ý nghĩa mà tác giả đã gửi gắm vào trong tác phẩm. Một tác phẩm văn học chân chính không thể nào thiếu đi giá trị nhân đạo, bởi đây chính là cái hồn, là giá trị cơ bản của văn học. Nó được tạo nên bởi niềm cảm thông, chia sẽ trong từng câu văn, nét chữ của tác giả đối với cuộc đời này. Đồng thời, nó cũng là những tiếng thét khổ đau ai oán, với một ước mong thoát khỏi xiềng xích áp bức, được thỏa sức tung bay trong một cuộc sống tự do. Có lẽ cũng chính vì thế mà tác phẩm [tên tác phẩm] của nhà văn [tên tác giả] mới có thể sống mãi trong lòng người đọc, với những giá trị nhân đạo, những ý nghĩa cốt lõi thấm nhuần trong từng câu chữ.

(Tùy theo từng tác phẩm, tác giả mà có thể thay thế vào giữa [..], ngoài ra cũng có thể dẫn thêm một đoạn văn cụ thể mà đề yêu cầu thể hiện giá trị nhân đạo)

 

[Swaka Nguyệt Lam]

Mở bài về giá trị nhân đạo có thể dùng được cho tất cả tác phẩm (3)

​

Trong nền văn học Việt Nam ta, không khó để bắt gặp những tác phẩm chứa đựng nội dung sâu sắc, đồng thời thấm nhuần các giá trị nhân đạo khiến người đọc không khỏi đồng cảm thương xót. Những giá trị nhân đạo ấy có thể là tình thân, tình cảm gái trai, tình người tình đời, hay là những cảnh khổ đau khóc khét, những nốt trầm xót lại trong dòng văn vội vã.. Có thể nói, nếu thiếu đi giá trị nhân đạo thì tác phẩm sẽ thiếu đi một phần hồn của nó. Có lẽ cũng vì thế mà [tên tác phẩm] mới có thể sống trong lòng người đọc như vậy. Và [tên tác giả] cụng đã thành công trong việc thổi một phần hồn cho đứa con tinh thần của mình. [Tên tác phẩm] thấm đẫmcác giá trị nhân đạo khiến ta phải suy ngẫm, đó là câu chuyện về tình người/về tiếng thét khổ đau/.. quanh quẩn mãi trong lòng người đọc.

(Tùy theo từng tác phẩm, tác giả mà có thể thay thế vào giữa [..], ngoài ra cũng có thể dẫn thêm một đoạn văn cụ thể mà đề yêu cầu thể hiện giá trị nhân đạo)

 

[Swaka Nguyệt Lam]

Mở bài về giá trị nhân đạo có thể dùng được cho tất cả tác phẩm (4)

​

M. Gorki từng nói rằng: "Văn học là nhân học." Có thể thấy được, từ thuở ban sơ văn học đã không thể tách khỏi cuộc sống của con người. Văn chương dù bay bổng hay trầm lắng, dù điều truyền tải là nụ cười hay nước mắt thì nó điều gắng liền với cuộc sống của một kiếp người. Thế nên lúc nào văn chương cũng có những giá trị sâu sắc từ nội dung đến tinh thần. Và dọc theo bề dày lớp trầm tích văn học Việt, có thể rõ rằng bài văn nào có thể sống thành một thực thể trong lòng người đọc thì đi kèm với giá trị nội dung sâu lắng luôn có một giá trị nhân văn chạm đến lòng người. Cùng vì thế mà tác phẩm [Tên tác phẩm] của tác giả [Tên tác giả] mới tạo nên một vị thế bất di bất dịch trong nền văn học Việt như thế.

(Tùy theo từng tác phẩm, tác giả mà có thể thay thế vào giữa [..], ngoài ra cũng có thể dẫn thêm một đoạn văn cụ thể mà đề yêu cầu thể hiện giá trị nhân đạo)

 

[Swaka Nguyệt Lam]

Mở bài về giá trị nhân đạo có thể dùng được cho tất cả tác phẩm (5)

​

Có ý kiến đã từng cho rằng: Xét đến cùng, ý nghĩa đích thực của văn học là nhân đạo hóa con người. Thế nên bất cứ tác phẩm nào cũng mang trong mình một giá trị nhân đạo và nhân văn sâu sắc. Giá trị nhân đạo ấy có thể là kiếp sống cơ cực của những người lao động nghèo, có thể là hiện thực xã hội tàn khốc, hay cũng có thể là tiếng ca vui vẻ hân hoan của những con người tìm niềm vui trong sự khổ đau. Đắm chìm trong suối nguồn văn học Việt ta, có siết bao tác phẩm giống như vậy, mang đầy gái trị nhân đạo. Điển hình phải kể đến tác phẩm [tên tác phẩm] của tác giá [tên tác giả], một tác phẩm mang đẫm tư tưởng nhân đạo sâu sắc.

(Tùy theo từng tác phẩm, tác giả mà có thể thay thế vào giữa [..], ngoài ra cũng có thể dẫn thêm một đoạn văn cụ thể mà đề yêu cầu thể hiện giá trị nhân đạo)