[Đặt Tên Thật Khó 42]

"Linh hồn là một dạng 'vật chứa tư tưởng' sao?"

"Đúng. Linh hồn có thể là vật chứa tư tưởng. Nhưng vật chứa tư tưởng thì không nhất định phải là linh hồn."

"Điểm này thì ta dễ hiểu rồi."

"Cũng dựa trên lý luận đó mà ma pháp bức họa mới ra đời. Thật ra, vật dẫn hay vật chứa tư tưởng rất nhiều - ngoài tranh vẽ, tượng khắc hay những vật phẩm luyện kim như ta, thông dụng nhất lại chính là.. Sách."

"Sách?"

"Đúng. Loại sách bình thường, không chứa chút ma lực nào cả. Dù là Muggle cũng có thể gửi tư tưởng mình vào sách. Có người còn tin rằng, theo một ý nghĩa nào đó, tư tưởng là bất tử."

"Những điều ngài nói về tư tưởng thì ta hiểu. Nhưng làm sao xác định phần nào của con người là tư tưởng, phần nào là linh hồn?"

"Đó là một vấn đề đã làm khốn đốn các Vu sư từ rất lâu. Ta chỉ có thể đưa ra quan điểm của mình."

"Muốn phân chia linh hồn và tư tưởng một cách trực quan nhất thì hãy nhìn từ góc độ ma chú."

"Ma chú?"

"Đúng. Dù ta không nói cho ngươi bất kỳ nguyên tắc nào, ngươi vẫn có thể phân biệt đại khái ma chú nào tác động lên tư tưởng và ma chú nào đánh vào linh hồn. Chúng ta thử xem nhé. Ngươi cho rằng Legilimency thuộc về loại nào?"

"Chắc chắn là tư tưởng - nó đọc ý nghĩ của người ta."

"Chuẩn. Thế còn Avada Kedavra?"

"Không nghi ngờ gì, nó nhằm vào linh hồn."

"Đây chính là cách nhận biết sơ khởi. Nhưng như vậy vẫn chưa đủ để thật sự phân tách linh hồn và tư tưởng. Ví dụ.. Ngươi có chắc phân định được Obliviate thuộc loại nào không?"

"Ưm.. Ta nghĩ nó thuộc về tư tưởng."

"Điều đó cho thấy trong nhận thức của ngươi, ký ức là một phần của tư tưởng. Ở điểm này, ta đồng ý. Thế còn Hồn Phách xuất khiếu?"

"Một người bị đoạt hồn.. Là mất tư tưởng hay mất linh hồn? Ta không hiểu rõ nguyên lý, nên khó mà nói."

"Không, vấn đề không nằm ở học thuật. Mấu chốt là: Theo ngươi, thứ gọi là 'nhân cách', 'năng lực nhận thức', 'ý chí quyết đoán', 'năng lực hành động'.. Thuộc tư tưởng hay thuộc linh hồn?"

"Ta có thể dựa vào định nghĩa tư tưởng để phân loại những thứ đó vào tư tưởng. Còn linh hồn là gì.. Ta không thể trả lời. Vì thế, ta cũng không thể quy chúng vào linh hồn."

"Vậy thì hãy chỉ trả lời điều ngươi chắc chắn. Theo cách ngươi hiểu tư tưởng, đoạt hồn chú thuộc phạm trù tư tưởng chăng?"

"Nếu thế.. Đúng, ta nghĩ vậy."

"Rất tốt. Lại một điểm chúng ta đồng quan điểm. Còn về 'linh hồn là gì', ta đã nói rồi: Linh hồn là vật chứa của tư tưởng. Nhưng nhớ kỹ - linh hồn không phải sinh ra đã là vật chứa. Nó được xem là chứa đựng, bởi vì nó nắm giữ tư tưởng. Giống như sinh mệnh được gọi là vật chứa linh hồn, chỉ vì nó mang linh hồn trong mình."

"Mất vật chứa không có nghĩa hoàn toàn chết tuyệt. U linh vẫn tồn tại - họ đã chết về mặt sinh mệnh, nhưng linh hồn và tư tưởng thì vẫn còn đó."

"Nếu vậy.. Chẳng phải ai cũng có cơ hội vĩnh sinh sao? Tư tưởng không chết, chỉ cần viết thành sách cũng đã bất tử rồi."

"Nếu mọi chuyện đơn giản như thế, thiên hạ đã chẳng có bao kẻ vì vĩnh sinh mà phát cuồng. Điều đó rõ ràng trái với thực tế. Đây lại dẫn đến một vấn đề khác: Rốt cuộc cái nào quan trọng hơn - linh hồn hay tư tưởng? Cái nào mới thật sự là 'ngươi'?"

"Tất nhiên là tư tưởng của ta.. Không, chờ đã.."

"Ngươi nhận ra rồi sao? Cảm giác về 'ta' của chính ngươi và cách người khác nhìn 'ngươi' là hai thứ khác nhau. Nếu một Vu sư dùng Obliviate xóa sạch toàn bộ ký ức của Talbot, biến hắn thành một kẻ còn ngây ngô hơn cả hài nhi - một 'kẻ vô tư tưởng' - thì với góc nhìn của Talbot, 'ta' còn tồn tại không?"

"Ta nghĩ.. Không."

"Nhưng trong mắt người khác, kẻ đứng trước mặt họ vẫn là Talbot - chỉ là một Talbot đã mất trí. Họ vẫn gọi hắn là Talbot. Như vậy, Talbot vẫn tồn tại."

"Vậy tư tưởng có thật sự quan trọng không? Nếu xóa sạch tư tưởng của Talbot rồi nhét vào tư tưởng người khác, thì hắn có còn là Talbot? Một Vu sư đọc hàng ngàn quyển sách, bị hàng ngàn tư tưởng cải tạo, thì hắn không phải là chính hắn nữa sao?"

"Đó là vấn đề không thể có câu trả lời chuẩn."

"Đúng, nhưng nó cho ta gợi ý. Đó cũng là nền tảng quan điểm của ta - hoặc Talbot thuở xưa - về cái gọi là 'linh hồn'."

"Linh hồn rốt cuộc là gì?"

"Linh hồn là bản chất của con người. Chính nó khiến 'Talbot mất trí' vẫn là Talbot. Mất tư tưởng, Talbot vẫn là Talbot. Mất sinh mệnh, Talbot vẫn là Talbot. Nhưng nếu mất linh hồn.. Thì chẳng còn gì nữa cả."

"Tức là, ta là ta, bởi linh hồn - tức bản chất của ta - quyết định điều đó?"

"Đúng. Bản chất là duy nhất, và là điều đứng đầu."

"Nhưng ta vẫn không hiểu.'Bản chất' là một khái niệm trừu tượng. Ta không rõ nó liên quan gì đến linh hồn."

"Ngươi muốn hỏi bản chất là gì? Bản chất là ý nghĩa mà kẻ sáng tạo giao phó cho ngươi. Giống như ta: Trước khi được tạo ra, Talbot đã nảy sinh ý nghĩ muốn tạo nên một vật chứa cho tư tưởng của chính hắn. Từ ý nghĩ đó, ta được sinh ra. Đó là bản chất đầu tiên của ta. Không có bản chất ấy, ta chẳng thể tồn tại."

"Ta hiểu cách ngài dùng lý luận đó để giải thích sự tồn tại của chính mình - vì ngài là tạo vật. Nhưng chẳng lẽ con người cũng như vậy sao?"

"Tại sao lại không?"

"Nếu chấp nhận quan điểm của ngài, thì con người cũng là tạo vật của ai đó. Ngài có thể chứng minh thần minh tồn tại sao?"

"Ta không có đủ tri thức để luận chứng đề tài lớn lao đó. Nhưng ta không hiểu vì sao ngươi lại gắn thần minh với luận điểm của ta."

"Vậy rốt cuộc con người là tạo vật của ai?"

"Điều đó rõ ràng - trước tiên là cha mẹ ngươi. Nếu họ không có ý nghĩ 'muốn một đứa con', ngươi đã không thể sinh ra."

"Chẳng lẽ tất cả những gì ta có bây giờ đều do cha mẹ tạo ra?"

"Làm sao mà tất cả là của họ được? Chẳng lẽ trong đời ngươi chỉ có cha mẹ? Ta đã nói rồi - ngươi là tổng hòa của những kẻ tác động lên ngươi."

"Như vậy thì.. Những tư tưởng trong thân máy này của ngài cũng là do người khác ban cho?"

"Ta từng tin vào tư tưởng độc lập, tự do. Nhưng trong bản thảo của Ravenclaw, luận về 'bản chất' khiến ta bừng tỉnh: Quan niệm của ta là do người khác truyền lại - từ cha mẹ, thầy cô, đến sách vở. Ngay cả quá trình ta dung hợp tri thức rồi suy nghĩ bằng cơ thể này cũng là do người khác trao. Thế thì, dựa vào đâu ta cho rằng những thứ đó là 'của ta'?"

"Điều đó thật quá hoang đường! Nếu tất cả đều là do người khác ban cho, vậy 'Ta' ở đâu?"

"Đây chính là điểm khiến con người đau đớn. Nhận ra bản thân không hoàn toàn tự do - và không thể hoàn toàn tự do - là điều rất khó chịu. Ta phải đến gần lúc chết mới hiểu được."

"Với kẻ sáng tạo, ta là một phần của họ. Ta tồn tại trong họ."

Nguồn Hogwarts đại hắc màn