Chương 30 - Thập Nhị Tiên Thể (Hạ)
Chương 30: Thập Nhị Tiên Thể (Hạ)
Thọ luân và mệnh cung là thứ trời định, ngươi sinh ra đã có Tiên Thiên Thọ Luân thì nó là Tiên Thiên Thọ Luân, sinh ra đã có Hoàng Mệnh thì nó là Hoàng Mệnh! Không có cách nào thay đổi được điều này, dù ngươi có cường đại đến đâu, thành Tiên Đế đi chăng nữa, cũng không thể thay đổi, trừ phi ngươi muốn nghịch thiên cải mệnh!
Tu luyện, thể chất, thọ luân, mệnh cung, ba thứ này không thể thiếu một, đều vô cùng quan trọng. Thể chất quyết định gân cốt, thể trạng tốt hay xấu; thọ luân quyết định huyết khí của ngươi tràn đầy hay không; còn mệnh cung thì quyết định thiên phú ngộ tính của ngươi.
Ví dụ như, ngươi là Thánh Luân, huyết khí của ngươi sẽ tràn đầy như biển lớn. Khi tu luyện cùng một loại công pháp, ngươi không chỉ tu luyện nhanh hơn người khác, mà uy lực cũng lớn hơn.
Lý Thất Dạ chậm rãi đọc và tìm hiểu "Nguyệt Qua Dương Luân Công," từng chút một khôi phục lại hết thảy áo nghĩa của nó. Thực tế, bí kíp "Nguyệt Qua Dương Luân Công" được bảo tồn trong Tẩy Nhan Cổ Phái là một bí kíp hoàn chỉnh, không hề sứt mẻ. Có điều, Lý Thất Dạ biết rõ những diễn hóa áo nghĩa còn thâm ảo hơn nhiều so với bí kíp này!
Nói đến "Nguyệt Qua Dương Luân Công," nó có lai lịch phi phàm. Thực tế, Lý Thất Dạ đã tốn vô số tâm huyết vào môn công pháp này. Vào những năm đầu chư đế, hắn từng có ý định để Minh Nhân Tiên Đế tu luyện nó, nhưng sau đó lại từ bỏ.
Tại thời đại hoang mãng viễn cổ, bất luận là Nhân tộc hay Yêu tộc đều là những sinh linh nhỏ yếu. Để sinh tồn, vô số tiên hiền ngã xuống, người sau tiến lên, sáng tạo ra vô số công pháp, cuối cùng mới khai sáng ra cục diện phồn hoa thịnh thế.
Ở cái thời đại hoang mãng xa xôi đó, từng có một vị tiên hiền kinh tài tuyệt diễm sáng tạo ra một môn tốc thành thọ pháp, chính là "Nguyệt Qua Dương Luân Công." Vị thiên tài này có thể nói là kinh diễm tuyệt thế, môn công pháp này đích thật có thể tốc thành. Trong giai đoạn đầu tu luyện, nó có thể dùng tinh lực của tu sĩ kéo Mệnh Hồn, nhanh chóng đề cao đạo hạnh.
Có điều, "Nguyệt Qua Dương Luân Công" có một nhược điểm trí mạng: Giai đoạn đầu, tinh lực tràn đầy có thể làm động cơ kéo đạo hạnh đi lên. Nhưng khi đạo hạnh càng cao, huyết khí cá nhân không còn cách nào kéo Mệnh Hồn tu luyện nữa. Đến thời điểm này, huyết khí sẽ không đủ, đạo hạnh đình trệ, cưỡng ép tu luyện thậm chí còn giảm thọ!
Tại thời đại hoang mãng, Lý Thất Dạ đạt được môn công pháp này và từng truyền cho không ít người, nhưng không ai có thể tu luyện đến hoàn mỹ. Để cải thiện môn công pháp này, Lý Thất Dạ có thể nói là đã tốn vô số tâm huyết. Về sau, thậm chí hắn còn tìm đến mấy vị Tiên Đế tham gia cải tiến, như Huyết Tỳ Tiên Đế, Minh Nhân Tiên Đế, Thôn Nhật Tiên Đế..
Mãi đến thời của Hắc Long Vương, Lý Thất Dạ mới chính thức hoàn thiện "Nguyệt Qua Nhật Luân Công." Hôm nay, Lý Thất Dạ chậm rãi nghiên cứu tìm hiểu bí kíp "Nguyệt Qua Dương Luân Công" trong tay, hết thảy ký ức và áo nghĩa liên quan lại một lần nữa được tìm về. Những ký ức bị xóa đi kia, chậm rãi hiện lên trong đầu hắn.
Cuối cùng, Lý Thất Dạ đã có trong óc một bản "Nguyệt Qua Dương Luân Công" hoàn chỉnh. Thu hồi bí kíp, hắn không khỏi hít sâu một hơi.
Quá trình này tuy không dài, nhưng thế nhân nào biết, trăm ngàn vạn năm qua có bao nhiêu người biết Lý Thất Dạ đã tốn bao nhiêu tâm huyết vào "Nguyệt Qua Dương Luân Công"! Có bao nhiêu người biết, trên con đường tìm hiểu "Nguyệt Qua Dương Luân Công" có bao nhiêu tiên hiền của Nhân tộc đã ngã xuống, người sau tiến lên!
Thực tế, sau khi Lý Thất Dạ để lại quyển bí kíp này ở Tẩy Nhan Cổ Phái, không ít thiên tài của phái đã thử tu luyện nó, nhưng cuối cùng không ai có thể tu luyện đến viên mãn.
Để tìm hiểu "Côn Bằng Lục Biến" và "Nguyệt Qua Dương Luân Công," Lý Thất Dạ trọn vẹn bỏ ra ba ngày ba đêm. Ba ngày qua đi, Nam Hoài Nhân vẫn chưa về, nhưng Lý Thất Dạ cũng không vội đi chọn bảo khí, mà ở lại Cô Phong bắt đầu tu luyện.
Lý Thất Dạ đã chỉnh lý tốt thọ pháp và mệnh công. Sau khi mọi thứ đã sẵn sàng, hắn liền bắt đầu tu luyện. Trong việc tu luyện, Lý Thất Dạ kinh nghiệm phong phú vô cùng. Dù thiên phú không được tốt, nhưng luận về kinh nghiệm, không ai có thể so sánh với hắn.
Dù đã có được những công pháp nghịch thiên như "Côn Bằng Lục Biến," "Nguyệt Qua Dương Luân Công," nhưng Lý Thất Dạ cũng không vội vàng cầu thành, mà tiến hành tu hành từng bước một. Hắn biết, một khi nóng lòng cầu thành, sẽ để lại tai họa ngầm cho đại đạo tu luyện của mình.
Lý Thất Dạ đồng thời tu luyện "Côn Bằng Lục Biến" và "Nguyệt Qua Dương Luân Công," nhưng giữa chúng không có liên hệ gì với nhau, cũng không có sự giao thoa nào.
Côn Bằng Lục Biến thuộc về hộ mệnh phạt địch mệnh công, còn "Nguyệt Qua Dương Luân Công" thuộc về duyên thọ dưỡng huyết thọ pháp. Một cái tu luyện mệnh cung, một cái tu luyện thọ luân. Trong giai đoạn sơ kỳ, cả hai có thể không liên hệ với nhau, riêng phần mình tu luyện.
Công pháp có thể chia làm bốn loại: Một là duyên thọ dưỡng huyết thọ pháp; hai là hộ mệnh phạt địch mệnh công; ba là chú thể tẩy tủy thể thuật; bốn là gánh chịu thiên mệnh thiên mệnh bí thuật!
Còn có một loại công pháp được gọi là đặt móng tâm pháp, hoặc cơ sở tâm pháp. Loại tâm pháp này thuộc về vạn năng tâm pháp, nó đem dưỡng huyết, hộ mệnh, đúc thể hòa thành một thể. Một môn công pháp có thể tu luyện thọ luân, mệnh cung, thể chất!
Tuy loại tâm pháp này là vạn năng, nhưng đa số thuộc về cấp thấp, uy lực có hạn. Tu luyện loại này, khó đạt tới cảnh giới cường đại vô cùng.
Công pháp cũng có cao thấp. Ví dụ như, công pháp do Cửu Thánh Thiên Yêu - Thủy tổ của Cửu Thánh Yêu Môn, một Đại Hiền cường đại vô cùng - sáng tạo ra được gọi là Đại Hiền công pháp. Còn công pháp do Tiên Đế sáng tạo ra thì gọi là Tiên Đế công pháp hoặc đế thuật!
Cùng một thể chất, cùng một thiên phú, nếu tu luyện công pháp khác nhau, đạo hạnh cũng sẽ khác. Tu luyện đế thuật chắc chắn sẽ cường đại hơn so với người tu luyện Đại Hiền công pháp trong cùng một khoảng thời gian.
Về phần thiên mệnh bí thuật, không cần phải nói, đây là bí thuật gánh chịu thiên mệnh, nghịch thiên đến mức không thể tưởng tượng.
Đương nhiên, công pháp không phải là tất cả. Nếu không có một viên đạo tâm kiên định, cuối cùng hết thảy cũng chỉ là mây bay. Vạn cổ đến nay, bao nhiêu thiên tài tu luyện công pháp nghịch thiên, tu hành trên con đường lớn quá thuận buồm xuôi gió, cuối cùng dẫn đến tẩu hỏa nhập ma! Hoặc, một số thiên tài kinh tài tuyệt diễm, vừa ra đời đã tu luyện Tiên Đế công pháp, nhưng đến cuối cùng, khi tranh giành thiên mệnh lại không thể sáng chế ra thiên mệnh bí thuật của riêng mình, thành kẻ thất bại.
Những đạo lý tu luyện đại đạo này, Lý Thất Dạ hiểu rõ hơn bất kỳ ai. Cho nên, dù nắm giữ vô số bí mật, hắn vẫn tu luyện từng bước một!
Lý Thất Dạ song thuật tề tu. Khi hắn dùng chân quyết "Nguyệt Qua Dương Luân Công" thúc giục thọ luân, hiệu quả rất rõ ràng. Chậm rãi, sau đầu Lý Thất Dạ hiện lên từng vòng từng vòng quang luân, như vòng tuổi của cây, từng vòng từng vòng lưu chuyển. Theo thọ luân chuyển động, huyết khí cũng chìm nổi lưu động bên trong nó.
Huyết khí lưu động theo thọ luân, giống như nước sông bị guồng nước kéo theo chảy xuôi, róc rách không ngừng, liên tục không dứt.
Huyết khí là căn bản của một người khỏe mạnh. Nếu huyết khí suy yếu, sẽ sinh lão bệnh tử.
Lý Thất Dạ trời sinh phàm luân, tiên thiên ưu thế rất yếu, huyết khí chỉ có thể nói là bình thường. Cho nên, khi thọ luân của hắn chìm nổi lưu chuyển, huyết khí róc rách không ngừng, liên tục không dứt.
Nếu là Tiên Thiên Thọ Luân hoặc Hoàng Luân, huyết khí sẽ thao thao bất tuyệt như nước sông lớn. Đặc biệt là Thánh cấp thọ luân, tinh lực của người này sẽ gào thét như biển cả!
Lý Thất Dạ dùng ý niệm thúc giục chân quyết "Côn Bằng Lục Biến," lần lượt gõ vào mệnh cung của mình. Mỗi người đều có mệnh cung.
Mệnh cung là nơi Chân Mệnh quy túc, cũng là nơi tam hồn lục phách của phàm nhân trú ngụ, ẩn mình trong bùn cung huyệt. Khi Lý Thất Dạ dùng chân quyết "Côn Bằng Lục Biến" gõ vào, mệnh cung chậm rãi chìm nổi, xuất hiện từ trong bùn cung huyệt.
Khi mệnh cung xuất hiện, nó mang phong cách cổ xưa hào phóng, trong suốt như ngọc. Lý Thất Dạ chỉ là phàm mệnh, mệnh cung chỉ phun ra nuốt vào ánh sáng nhàn nhạt.
Nếu là Hoàng Mệnh, mệnh cung sẽ phun ra nuốt vào tia sáng màu vàng vừa to vừa dài, cực kỳ bá đạo. Lý Thất Dạ chỉ là phàm mệnh, mệnh cung tiên thiên không thể so sánh với Thánh Mệnh.
Mệnh cung đóng lại, hồn phách ngủ say. Chỉ khi gõ khai mệnh cung, đánh thức hồn phách, câu thông sinh mệnh chi lực, mới có thể tu hành trúc đạo!
Cho nên, cảnh giới đầu tiên của tu sĩ là Khấu Cung. Khấu Cung lại có ba tiểu cấp độ, từ thấp đến cao là: Nhất Khấu Môn; Nhị Tỉnh Giác; Tam Huyết Dũng.
Khấu Môn, cố danh tư nghị, là gõ đánh cánh cửa mệnh cung, để mệnh công chân quyết tiến vào bên trong. Quá trình này giống như phật tử khấu bái Phật tổ, chỉ có không ngừng nỗ lực, gõ đánh liên tục, đến khi mệnh cung có đáp lại, mới có thể gõ khai được cánh cửa.
Lý Thất Dạ dùng công pháp "Côn Bằng Lục Biến" gõ đánh liên hồi vào cánh cửa mệnh cung. "Đùng, đùng, đùng.." Tiếng gõ vang vọng không thôi trong đầu hắn.
Gõ hết lần này đến lần khác, Lý Thất Dạ dùng chân quyết gõ đến không biết bao nhiêu ngàn lần, nhưng mệnh cung vẫn chưa đáp lại. Dù vậy, Lý Thất Dạ vẫn không ngừng, tiếp tục gõ đánh.
Đối với thiên tài, đặc biệt là Thánh Mệnh, việc gõ cánh cửa mệnh cung quá dễ dàng, bởi vì Mệnh Hồn của họ cường đại, rất dễ có đáp lại. Từng có truyền thuyết kể rằng, một người Thánh Mệnh chỉ cần gõ một lần là có thể khấu khai mệnh cung của mình.
Loại người này thuộc hàng thiên tài trong thiên tài. Đương nhiên, Lý Thất Dạ không thuộc loại này, nên cần cố gắng hết lần này đến lần khác. Chỉ có vô số lần cố gắng, mới có thể đổi lấy thành công.
Thực tế, Lý Thất Dạ có những phương pháp khác để một lần khấu khai mệnh cung. Hắn có thể dùng "Nguyệt Qua Nhật Luân Công" kéo theo toàn bộ huyết khí, lấy toàn thân huyết khí làm động lực, thúc giục chân quyết "Côn Bằng Lục Biến," dùng huyết khí cường thế oanh mở cánh cửa mệnh cung. Với uy lực của huyết khí, Lý Thất Dạ cũng có khả năng nhất kích khấu khai.
Nhưng hắn không làm vậy, vì làm như vậy sẽ để lại tai họa ngầm. Hắn là phàm mệnh, huyết khí vốn không mạnh, cưỡng ép kéo theo huyết khí sẽ tổn thương thọ luân. Lấy huyết khí cưỡng ép Khấu Môn cũng sẽ làm dao động Mệnh Hồn. Dù tốc độ tu luyện nhanh hơn, nhưng sẽ để lại tai họa ngầm cho con đường tu đạo sau này.
Cho nên, Lý Thất Dạ vững chắc xây dựng cơ sở, giữ vững đạo tâm, gõ đánh liên hồi vào cánh cửa mệnh cung. Dù là một vạn lần, mười vạn lần, hắn cũng sẽ gõ đến khi mệnh cung có đáp lại mới thôi.
Thọ luân và mệnh cung là thứ trời định, ngươi sinh ra đã có Tiên Thiên Thọ Luân thì nó là Tiên Thiên Thọ Luân, sinh ra đã có Hoàng Mệnh thì nó là Hoàng Mệnh! Không có cách nào thay đổi được điều này, dù ngươi có cường đại đến đâu, thành Tiên Đế đi chăng nữa, cũng không thể thay đổi, trừ phi ngươi muốn nghịch thiên cải mệnh!
Tu luyện, thể chất, thọ luân, mệnh cung, ba thứ này không thể thiếu một, đều vô cùng quan trọng. Thể chất quyết định gân cốt, thể trạng tốt hay xấu; thọ luân quyết định huyết khí của ngươi tràn đầy hay không; còn mệnh cung thì quyết định thiên phú ngộ tính của ngươi.
Ví dụ như, ngươi là Thánh Luân, huyết khí của ngươi sẽ tràn đầy như biển lớn. Khi tu luyện cùng một loại công pháp, ngươi không chỉ tu luyện nhanh hơn người khác, mà uy lực cũng lớn hơn.
Lý Thất Dạ chậm rãi đọc và tìm hiểu "Nguyệt Qua Dương Luân Công," từng chút một khôi phục lại hết thảy áo nghĩa của nó. Thực tế, bí kíp "Nguyệt Qua Dương Luân Công" được bảo tồn trong Tẩy Nhan Cổ Phái là một bí kíp hoàn chỉnh, không hề sứt mẻ. Có điều, Lý Thất Dạ biết rõ những diễn hóa áo nghĩa còn thâm ảo hơn nhiều so với bí kíp này!
Nói đến "Nguyệt Qua Dương Luân Công," nó có lai lịch phi phàm. Thực tế, Lý Thất Dạ đã tốn vô số tâm huyết vào môn công pháp này. Vào những năm đầu chư đế, hắn từng có ý định để Minh Nhân Tiên Đế tu luyện nó, nhưng sau đó lại từ bỏ.
Tại thời đại hoang mãng viễn cổ, bất luận là Nhân tộc hay Yêu tộc đều là những sinh linh nhỏ yếu. Để sinh tồn, vô số tiên hiền ngã xuống, người sau tiến lên, sáng tạo ra vô số công pháp, cuối cùng mới khai sáng ra cục diện phồn hoa thịnh thế.
Ở cái thời đại hoang mãng xa xôi đó, từng có một vị tiên hiền kinh tài tuyệt diễm sáng tạo ra một môn tốc thành thọ pháp, chính là "Nguyệt Qua Dương Luân Công." Vị thiên tài này có thể nói là kinh diễm tuyệt thế, môn công pháp này đích thật có thể tốc thành. Trong giai đoạn đầu tu luyện, nó có thể dùng tinh lực của tu sĩ kéo Mệnh Hồn, nhanh chóng đề cao đạo hạnh.
Có điều, "Nguyệt Qua Dương Luân Công" có một nhược điểm trí mạng: Giai đoạn đầu, tinh lực tràn đầy có thể làm động cơ kéo đạo hạnh đi lên. Nhưng khi đạo hạnh càng cao, huyết khí cá nhân không còn cách nào kéo Mệnh Hồn tu luyện nữa. Đến thời điểm này, huyết khí sẽ không đủ, đạo hạnh đình trệ, cưỡng ép tu luyện thậm chí còn giảm thọ!
Tại thời đại hoang mãng, Lý Thất Dạ đạt được môn công pháp này và từng truyền cho không ít người, nhưng không ai có thể tu luyện đến hoàn mỹ. Để cải thiện môn công pháp này, Lý Thất Dạ có thể nói là đã tốn vô số tâm huyết. Về sau, thậm chí hắn còn tìm đến mấy vị Tiên Đế tham gia cải tiến, như Huyết Tỳ Tiên Đế, Minh Nhân Tiên Đế, Thôn Nhật Tiên Đế..
Mãi đến thời của Hắc Long Vương, Lý Thất Dạ mới chính thức hoàn thiện "Nguyệt Qua Nhật Luân Công." Hôm nay, Lý Thất Dạ chậm rãi nghiên cứu tìm hiểu bí kíp "Nguyệt Qua Dương Luân Công" trong tay, hết thảy ký ức và áo nghĩa liên quan lại một lần nữa được tìm về. Những ký ức bị xóa đi kia, chậm rãi hiện lên trong đầu hắn.
Cuối cùng, Lý Thất Dạ đã có trong óc một bản "Nguyệt Qua Dương Luân Công" hoàn chỉnh. Thu hồi bí kíp, hắn không khỏi hít sâu một hơi.
Quá trình này tuy không dài, nhưng thế nhân nào biết, trăm ngàn vạn năm qua có bao nhiêu người biết Lý Thất Dạ đã tốn bao nhiêu tâm huyết vào "Nguyệt Qua Dương Luân Công"! Có bao nhiêu người biết, trên con đường tìm hiểu "Nguyệt Qua Dương Luân Công" có bao nhiêu tiên hiền của Nhân tộc đã ngã xuống, người sau tiến lên!
Thực tế, sau khi Lý Thất Dạ để lại quyển bí kíp này ở Tẩy Nhan Cổ Phái, không ít thiên tài của phái đã thử tu luyện nó, nhưng cuối cùng không ai có thể tu luyện đến viên mãn.
Để tìm hiểu "Côn Bằng Lục Biến" và "Nguyệt Qua Dương Luân Công," Lý Thất Dạ trọn vẹn bỏ ra ba ngày ba đêm. Ba ngày qua đi, Nam Hoài Nhân vẫn chưa về, nhưng Lý Thất Dạ cũng không vội đi chọn bảo khí, mà ở lại Cô Phong bắt đầu tu luyện.
Lý Thất Dạ đã chỉnh lý tốt thọ pháp và mệnh công. Sau khi mọi thứ đã sẵn sàng, hắn liền bắt đầu tu luyện. Trong việc tu luyện, Lý Thất Dạ kinh nghiệm phong phú vô cùng. Dù thiên phú không được tốt, nhưng luận về kinh nghiệm, không ai có thể so sánh với hắn.
Dù đã có được những công pháp nghịch thiên như "Côn Bằng Lục Biến," "Nguyệt Qua Dương Luân Công," nhưng Lý Thất Dạ cũng không vội vàng cầu thành, mà tiến hành tu hành từng bước một. Hắn biết, một khi nóng lòng cầu thành, sẽ để lại tai họa ngầm cho đại đạo tu luyện của mình.
Lý Thất Dạ đồng thời tu luyện "Côn Bằng Lục Biến" và "Nguyệt Qua Dương Luân Công," nhưng giữa chúng không có liên hệ gì với nhau, cũng không có sự giao thoa nào.
Côn Bằng Lục Biến thuộc về hộ mệnh phạt địch mệnh công, còn "Nguyệt Qua Dương Luân Công" thuộc về duyên thọ dưỡng huyết thọ pháp. Một cái tu luyện mệnh cung, một cái tu luyện thọ luân. Trong giai đoạn sơ kỳ, cả hai có thể không liên hệ với nhau, riêng phần mình tu luyện.
Công pháp có thể chia làm bốn loại: Một là duyên thọ dưỡng huyết thọ pháp; hai là hộ mệnh phạt địch mệnh công; ba là chú thể tẩy tủy thể thuật; bốn là gánh chịu thiên mệnh thiên mệnh bí thuật!
Còn có một loại công pháp được gọi là đặt móng tâm pháp, hoặc cơ sở tâm pháp. Loại tâm pháp này thuộc về vạn năng tâm pháp, nó đem dưỡng huyết, hộ mệnh, đúc thể hòa thành một thể. Một môn công pháp có thể tu luyện thọ luân, mệnh cung, thể chất!
Tuy loại tâm pháp này là vạn năng, nhưng đa số thuộc về cấp thấp, uy lực có hạn. Tu luyện loại này, khó đạt tới cảnh giới cường đại vô cùng.
Công pháp cũng có cao thấp. Ví dụ như, công pháp do Cửu Thánh Thiên Yêu - Thủy tổ của Cửu Thánh Yêu Môn, một Đại Hiền cường đại vô cùng - sáng tạo ra được gọi là Đại Hiền công pháp. Còn công pháp do Tiên Đế sáng tạo ra thì gọi là Tiên Đế công pháp hoặc đế thuật!
Cùng một thể chất, cùng một thiên phú, nếu tu luyện công pháp khác nhau, đạo hạnh cũng sẽ khác. Tu luyện đế thuật chắc chắn sẽ cường đại hơn so với người tu luyện Đại Hiền công pháp trong cùng một khoảng thời gian.
Về phần thiên mệnh bí thuật, không cần phải nói, đây là bí thuật gánh chịu thiên mệnh, nghịch thiên đến mức không thể tưởng tượng.
Đương nhiên, công pháp không phải là tất cả. Nếu không có một viên đạo tâm kiên định, cuối cùng hết thảy cũng chỉ là mây bay. Vạn cổ đến nay, bao nhiêu thiên tài tu luyện công pháp nghịch thiên, tu hành trên con đường lớn quá thuận buồm xuôi gió, cuối cùng dẫn đến tẩu hỏa nhập ma! Hoặc, một số thiên tài kinh tài tuyệt diễm, vừa ra đời đã tu luyện Tiên Đế công pháp, nhưng đến cuối cùng, khi tranh giành thiên mệnh lại không thể sáng chế ra thiên mệnh bí thuật của riêng mình, thành kẻ thất bại.
Những đạo lý tu luyện đại đạo này, Lý Thất Dạ hiểu rõ hơn bất kỳ ai. Cho nên, dù nắm giữ vô số bí mật, hắn vẫn tu luyện từng bước một!
Lý Thất Dạ song thuật tề tu. Khi hắn dùng chân quyết "Nguyệt Qua Dương Luân Công" thúc giục thọ luân, hiệu quả rất rõ ràng. Chậm rãi, sau đầu Lý Thất Dạ hiện lên từng vòng từng vòng quang luân, như vòng tuổi của cây, từng vòng từng vòng lưu chuyển. Theo thọ luân chuyển động, huyết khí cũng chìm nổi lưu động bên trong nó.
Huyết khí lưu động theo thọ luân, giống như nước sông bị guồng nước kéo theo chảy xuôi, róc rách không ngừng, liên tục không dứt.
Huyết khí là căn bản của một người khỏe mạnh. Nếu huyết khí suy yếu, sẽ sinh lão bệnh tử.
Lý Thất Dạ trời sinh phàm luân, tiên thiên ưu thế rất yếu, huyết khí chỉ có thể nói là bình thường. Cho nên, khi thọ luân của hắn chìm nổi lưu chuyển, huyết khí róc rách không ngừng, liên tục không dứt.
Nếu là Tiên Thiên Thọ Luân hoặc Hoàng Luân, huyết khí sẽ thao thao bất tuyệt như nước sông lớn. Đặc biệt là Thánh cấp thọ luân, tinh lực của người này sẽ gào thét như biển cả!
Lý Thất Dạ dùng ý niệm thúc giục chân quyết "Côn Bằng Lục Biến," lần lượt gõ vào mệnh cung của mình. Mỗi người đều có mệnh cung.
Mệnh cung là nơi Chân Mệnh quy túc, cũng là nơi tam hồn lục phách của phàm nhân trú ngụ, ẩn mình trong bùn cung huyệt. Khi Lý Thất Dạ dùng chân quyết "Côn Bằng Lục Biến" gõ vào, mệnh cung chậm rãi chìm nổi, xuất hiện từ trong bùn cung huyệt.
Khi mệnh cung xuất hiện, nó mang phong cách cổ xưa hào phóng, trong suốt như ngọc. Lý Thất Dạ chỉ là phàm mệnh, mệnh cung chỉ phun ra nuốt vào ánh sáng nhàn nhạt.
Nếu là Hoàng Mệnh, mệnh cung sẽ phun ra nuốt vào tia sáng màu vàng vừa to vừa dài, cực kỳ bá đạo. Lý Thất Dạ chỉ là phàm mệnh, mệnh cung tiên thiên không thể so sánh với Thánh Mệnh.
Mệnh cung đóng lại, hồn phách ngủ say. Chỉ khi gõ khai mệnh cung, đánh thức hồn phách, câu thông sinh mệnh chi lực, mới có thể tu hành trúc đạo!
Cho nên, cảnh giới đầu tiên của tu sĩ là Khấu Cung. Khấu Cung lại có ba tiểu cấp độ, từ thấp đến cao là: Nhất Khấu Môn; Nhị Tỉnh Giác; Tam Huyết Dũng.
Khấu Môn, cố danh tư nghị, là gõ đánh cánh cửa mệnh cung, để mệnh công chân quyết tiến vào bên trong. Quá trình này giống như phật tử khấu bái Phật tổ, chỉ có không ngừng nỗ lực, gõ đánh liên tục, đến khi mệnh cung có đáp lại, mới có thể gõ khai được cánh cửa.
Lý Thất Dạ dùng công pháp "Côn Bằng Lục Biến" gõ đánh liên hồi vào cánh cửa mệnh cung. "Đùng, đùng, đùng.." Tiếng gõ vang vọng không thôi trong đầu hắn.
Gõ hết lần này đến lần khác, Lý Thất Dạ dùng chân quyết gõ đến không biết bao nhiêu ngàn lần, nhưng mệnh cung vẫn chưa đáp lại. Dù vậy, Lý Thất Dạ vẫn không ngừng, tiếp tục gõ đánh.
Đối với thiên tài, đặc biệt là Thánh Mệnh, việc gõ cánh cửa mệnh cung quá dễ dàng, bởi vì Mệnh Hồn của họ cường đại, rất dễ có đáp lại. Từng có truyền thuyết kể rằng, một người Thánh Mệnh chỉ cần gõ một lần là có thể khấu khai mệnh cung của mình.
Loại người này thuộc hàng thiên tài trong thiên tài. Đương nhiên, Lý Thất Dạ không thuộc loại này, nên cần cố gắng hết lần này đến lần khác. Chỉ có vô số lần cố gắng, mới có thể đổi lấy thành công.
Thực tế, Lý Thất Dạ có những phương pháp khác để một lần khấu khai mệnh cung. Hắn có thể dùng "Nguyệt Qua Nhật Luân Công" kéo theo toàn bộ huyết khí, lấy toàn thân huyết khí làm động lực, thúc giục chân quyết "Côn Bằng Lục Biến," dùng huyết khí cường thế oanh mở cánh cửa mệnh cung. Với uy lực của huyết khí, Lý Thất Dạ cũng có khả năng nhất kích khấu khai.
Nhưng hắn không làm vậy, vì làm như vậy sẽ để lại tai họa ngầm. Hắn là phàm mệnh, huyết khí vốn không mạnh, cưỡng ép kéo theo huyết khí sẽ tổn thương thọ luân. Lấy huyết khí cưỡng ép Khấu Môn cũng sẽ làm dao động Mệnh Hồn. Dù tốc độ tu luyện nhanh hơn, nhưng sẽ để lại tai họa ngầm cho con đường tu đạo sau này.
Cho nên, Lý Thất Dạ vững chắc xây dựng cơ sở, giữ vững đạo tâm, gõ đánh liên hồi vào cánh cửa mệnh cung. Dù là một vạn lần, mười vạn lần, hắn cũng sẽ gõ đến khi mệnh cung có đáp lại mới thôi.
