Truyện Ma [Edit] Hai Thế Giới Âm Dương Tại Làng Chúng Tôi - Lý Thanh Triệu

Chương 82.2: Cuộc đào vong truyền kỳ nhất

Bấm để xem

Ngay khi Kiến Văn Đế đang an tâm ở lại nhà của Sử Bân, chú họ của Sử Bân là Sử Hoằng đột nhiên từ Gia Hưng đến, mà không hề báo trước. Khi bước vào nhà cháu trai Sử Bân, ông ấy thấy một vị lão hòa thượng đang ngồi trong đại đường (sảnh chính) của ngôi nhà, hơn nữa vị lão hòa thượng này có vẻ rất quen.

Cho nên đã hỏi Sử Bân đứng gần đó đang có chút hoảng hốt: "Đại sư này từ đâu tới?"

Sử Bân hoảng hốt, nhất thời không biết trả lời thế nào. Sử Hoằng cũng không hỏi nữa mà kéo Sử Bân ra ngoài, sau đó lặng lẽ nói một câu, khiến Sử Bân sợ đến hồn phi phách tán: "Đây là Kiến Văn Đế." Sử Bân nhanh chóng lắp bắp thề thốt phủ nhận, nhưng Sử Hoằng kiên quyết nói, mình đã từng tận mắt nhìn thấy Kiến Văn Đế ở Đông Cung, hơn nữa Kiến Văn Đế đã cứu mạng ông ấy, xem như là ân nhân của ông ấy.

Sử Bân thấy không thể giấu được, nên đành phải nói ra sự thật. Nhưng ông ấy biết, mình chứa chấp Kiến Văn Đế, chính là tội tru di chín họ, nếu như vị chú họ này của mình đi tố giác, hậu quả không dám tưởng tượng. Không ngờ, Sử Hoằng này cũng là một người có tình có nghĩa, chính nhân quân tử, còn là một trung thần, sau khi nghe được lời này, nhanh chóng đến trước mặt Kiến Văn Đế, cúi đầu quỳ lạy, vừa khóc vừa hỏi tình hình hiện tại của Kiến Văn Đế. Kiến Văn Đế nói với tấm lòng bình thản như chết: "Nhờ có sự quan tâm, cơm ăn, áo mặc của những vị đại thần cùng nhau lưu vong, cho nên ta mới có thể đương đầu với nguy hiểm. Hai mươi năm ta đã nơm nớp lo sợ, hôm nay nghĩ đến, có thể sống quãng đời còn lại là được rồi!" Sau đó, ông đi chung với Sử Hoằng, đi du lãm Thiên Đài Sơn, và đến Liên Hoa Dương ở Ninh Ba Độ.

Thời gian trôi rất nhanh, chớp mắt đã mấy chục năm trôi qua. Trong những thập kỷ này, Thành tổ Chu Đệ chết, Nhân Tông lên ngôi, không đến một năm, Nhân Tông qua đời và Huyền Tông lên ngôi. Mười năm sau, Anh Tông lên ngôi. Hoàng đế đã thay đổi vài người, đối với Kiến Văn Đế mà nói, môi trường chính trị ngày càng trở nên thoải mái hơn, đã đến lúc ông phải tái hiện chân thân của mình rồi. Vào năm Chính Thống thứ năm (1430), Kiến Văn Đế ở Quảng Tây nói với Trình Tế rằng, ta quyết tâm đi về phía đông.

Bởi vì Kiến Văn Đế xuất thân hoàng gia, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương cũng rất coi trọng việc giáo dục đứa hoàng tôn này, cho nên đã tìm những đại nho nhất lưu lúc bấy giờ để dạy dỗ cho ông. Bản thân Kiến Văn Đế cũng thích đọc sách, còn có tài năng văn chương xuất chúng. Tuy nhiên, từ vị trí hoàng đế chí tôn trong thiên hạ, trở thành kẻ chạy trốn, sự chênh lệch và nỗi khổ trong quá trình này là điều mà người thường không thể tưởng tượng được. Sự trải qua đặc biệt này, cũng thường khiến Kiến Văn Đế phải chịu đựng nỗi dày vò tâm lý rất lớn, mà thơ là một trong những cách phổ biến nhất để ông thể hiện nỗi đau cùng cực này, vì vậy ông có rất nhiều bài thơ, một trong số đó là:

Lưu lạc Tây Nam bốn mươi thu, tóc bạc rền vang đã phủ đầy.

Càn khôn có hận nhà đâu ở? GIang Hán vô tình nước tự trôi.

Trong Trường Lạc Cung mây trôi tán, trên Triêu Nguyên Các tiếng mưa thu.

Hàng liễu Tân Bồ luôn xanh thẳm, cây già hoang dã khóc không ngưng.

*Hán Việt

Lưu lạc Tây Nam tứ thập thu, tiêu tiêu bạch phát dĩ doanh đầu

Càn Khôn hữu hận gia hà tại? Giang Hán vô tình thủy tự lưu

Trường Nhạc Cung trung vân khí tán, Triêu Nguyên Các thượng vũ thanh thu.

Tân Bồ tế liễu niên niên lục, dã lão thôn thanh khốc vị hưu

*Tiếng Trung

流落西南四十秋, 萧萧白发已盈头.

乾坤有恨家何在? 江汉无情水自流.

长乐宫中云气散, 朝元阁上雨声收.

新蒲细柳年年绿, 野老吞声哭未休.

Sự thê lương bất đắc dĩ của sự đào vong, nỗi khốn cùng bất lực của cuộc đời, những thăng trầm của số phận đều được thể hiện một cách sống động trong bài thơ. Nhưng không ngờ, chính những bài thơ này đã gây ra một bước ngoặt lớn khác cho vận mệnh của ông.

Có một lão hòa thượng đã ngoài chín mươi, sống cùng Kiến Văn Đế, tuy lão hòa thượng này đã ngoài chín mươi, nhưng ông ta vẫn còn sức khỏe tốt, hơn nữa còn có một ít học vấn. Không biết vì lý do gì, lão hòa thượng này sau khi trộm thơ của Kiến Văn Đế, lại chạy đến gặp quan Tri Châu Tư n Sầm Anh, trơ tráo nói rằng ông ta là Hoàng đế Kiến Văn!

Đây chính là một chuyện chấn động, Sầm Anh vô cùng kinh hãi, nào dám trì hoãn, lập tức báo cáo Phiên Ti. Phiên Ti hạ lệnh bắt lấy lão hòa thượng, đồng thời bắt luôn cả Kiến Văn Đế đang sống cùng ông ta, dùng khoái mã cấp báo triều đình. Đương triều hoàng đế rất nhanh đã hạ chiếu: "Áp giải hồi Bắc Kinh".

Hoàng đế ra lệnh cho Ngự Sử tiến hành thẩm vấn trong hoàng cung, hòa thượng đó nói rằng mình đã hơn chín mươi tuổi, chỉ muốn chết nhanh chóng, chỉ có một yêu cầu, sau khi ông ta chết được chôn cất bên cạnh lăng mộ của tỏi phụ Chu Nguyên Chương. Có vẻ như lão hòa thượng 90 tuổi này, đang theo đuổi sự vinh quang sau khi chết, có thể cảm thấy mình đã hơn chín mươi tuổi, sẽ không sống được bao lâu nữa, vì thế muốn sau khi chết được hưởng hư vinh một chút, muốn được chôn cất như Kiến Văn Đế để thỏa mãn chút lòng hư vinh dị dạng như vậy.

Nhưng lão hòa thượng này hiển nhiên là do tuổi đã cao nên có chút hồ đồ, ông ta đã đánh giá thấp chỉ số thông minh của Ngự Sử.

Ngự Sử nói: "Kiến Văn Quân sinh vào năm Hồng Vũ thứ mười, hiện tại là năm Chính Thống thứ năm, phải là sáu mươi bốn tuổi, làm sao có thể đến chín mươi tuổi?" Câu hỏi lập tức khiến lão hòa thượng nghẹn lời không trả lời được. Sau đó, trải qua thẩm vấn mới biết được, tên của lão hòa thượng này là Dương Ứng Tường, người Bạch Sa, Quân Châu. Sau khi bẩm báo hoàng đế, hòa thượng bị phán xử chặt đầu, giam giữ trong ngục giam của Cẩm Y Vệ. Đây được coi là một bước đi thông minh, nhưng sự thông minh của ông ta đã nhầm lẫn và kết cục là một kết cục tồi tệ.

Mà Kiến Văn Đế thực sự, người cũng bị bắt, lúc này cũng đã nói ra sự thật với Ngự Sử, Ngự Sử ngay lập tức mật tấu hoàng đế, hoàng đế phái Ngô Lượng, một thái giám già từng hầu hạ Kiến Văn Đế, tới dò hư thật, nhìn xem Kiến Văn Đế này rốt cuộc là thật hay giả.

Kiến Văn Đế vừa nhìn thấy Ngô Lượng, liền buột miệng thốt ra: "Ngươi không phải là Ngô Lượng đã từng hầu hạ ta sao?"

Ngô Lượng vội vàng cố ý trả lời: "Không phải."

Kiến Văn Đế vô cùng chắc chắn nói: "Ta nhớ rõ có một ngày khi ta đang dùng bữa trong biệt điện, ăn ngỗng, một miếng thịt rơi xuống đất, ngươi cầm lấy cái nồi trong tay, quỳ mọp xuống đất ăn luôn nó. Chẳng lẽ ngươi đã quên rồi sao? Còn dám nói không phải là ngươi!"

Ngô Lượng sau khi nghe xong, đã quỳ mọp xuống đất, khóc lớn. Ông ấy phán đoán đây hẳn là Kiến Văn Đế, nhưng dù sao trong mấy chục năm qua, sau bao nhiêu năm sống trốn chạy, dung mạo của Kiến Văn Đế đã rất khác so với khi ông còn là hoàng đế. Để xác nhận thêm, ông ấy yêu cầu được xem bàn chân trái của Kiến Văn Đế, bởi vì với tư cách là thái giám thân cận, ông ấy biết rằng Kiến Văn Đế có một nốt ruồi đen ở ngón chân trái, sau khi kiểm tra thì quả thực có một nốt ruồi, điều này đã xác định đây chính là Kiến Văn Đế không thể nghi ngờ. Ngô Lượng nằm mơ cũng không thể ngờ rằng, mấy chục năm sau, ông ấy có thể gặp lại vị hoàng đế ngày xưa này bằng cách như vậy, cứ thế mà bật khóc, không thể ngước mặt lên.

Sau khi xác nhận thân phận của ông, hoàng đế ra lệnh đón Kiến Văn Đế vào trong cung để dưỡng lão. Người trong cung đều gọi ông là "Lão Phật". Sau khi Kiến Văn Đế qua đời, ông được chôn cất ở Tây Sơn mà không có phong hào hay được hưởng gì. Vì rất khó cho ông một danh phận, cho nên lăng mộ của Kiến Văn Đế trở thành một ngôi mộ vô danh.

Tuy nhiên, trong quá trình chạy trốn của Kiến Văn Đế, có một số trải nghiệm đặc biệt mà người ta chưa biết đến.

 

Chương 83: Chi tiết về công thức trí tuệ tuyệt mật

Bấm để xem

Trong đó có một chuyện thế này.

Trong những năm đầu tiên Kiến Văn Đế chạy trốn, cuộc sống rất gian nan. Vì bị kiểm tra gắt gao, cho nên cuộc sống thường xuyên lâm vào khốn đốn, có lúc tệ hại nhất, thậm chí cơm ăn không đủ no. Một lần nọ, các quan đại thần bên cạnh gồm Dương Ứng Năng và Diệp Hi Hiền, đi lấy một số dược liệu cần thiết. Bởi vì họ vừa trốn đến một nơi khác cách đó hàng ngàn dặm, cho nên ba người quân thần họ đều không quen với khí hậu, thường xuyên đau ốm, cho nên dược liệu trở thành nhu yếu phẩm thiết yếu của cuộc sống. Nhưng có lẽ vì không quen địa hình nên hai người đã bị lạc, cả hai ngày đều không trở về.

Kiến Văn Đế đợi suốt hai ngày, cũng đói suốt hai ngày. Cuối cùng, ông thực sự đói đến mức không thể chịu đựng được nữa, vì vậy đã liều lĩnh bị lộ và ra khỏi khách điếm nơi ông ở, chuẩn bị tìm cách tự mình kiếm một ít thức ăn, vì trên người không có một xu dính túi, hơn nữa tất cả những gì có thể bán được đều đã bán hết, ông thực sự không biết làm cách nào để kiếm được thứ gì đó để ăn. Vốn dĩ ông đang giả dạng là một hòa thượng, đi khất thực là chuyện rất tự nhiên, cho nên dù không có tiền thì kiếm chút đồ ăn cũng không thành vấn đề.

Nhưng Kiến Văn Đế dù sao cũng đã làm hoàng đế, hành vi và cử chỉ rất khác với người thường, muốn ông mở miệng xin ăn, cho dù có chết đói cũng không thể làm được. Bản thân ông cũng đã vô số lần hạ quyết tâm, nhưng vẫn không thể mở miệng.

Cuối cùng, không còn cách nào khác, Kiến Văn Đế đã tìm ra một kế hoạch thỏa hiệp-tự mình viết và vẽ, sau đó đem bán lấy tiền để đổi lấy đồ ăn. Vì vậy, ở một góc hẻo lánh của trấn nhỏ, ông lấy ra giấy bút mà ông mang theo - ngoài quần áo, đây xem như là tài sản duy nhất của ông - bắt đầu viết và vẽ.

Thị trấn nhỏ này vốn dĩ nằm ở một vùng hẻo lánh, ít người đi học và còn tương đối nghèo. Vì vậy, có rất nhiều người tò mò và đến xem nhưng không ai muốn mua. Kiến Văn Đế càng đói, càng viết càng cảm thấy hai chân càng yếu ớt, cả người không còn một chút sức lực, đành phải cắn răng cố gắng chống chọi. Sau đó, ông không thể đứng vững được nữa, thấy bên cạnh tình cờ có một chiếc bàn đá gãy và một chiếc ghế đá nên ông chuyển giấy bút sang bàn đá, mà ông cũng có thể ngồi lên trên ghế đá, lúc này mới cảm thấy thoải mái hơn một chút, rồi tiếp tục cúi đầu viết chữ vẽ tranh. Kiến Văn Đế có lẽ không để ý đến, trong đám đông người xem còn có một lão hòa thượng râu bạc trắng đang chăm chú quan sát từng cử động của ông.

Kiến Văn Đế có thể không nhận ra điều đó, bởi vì môi trường mà ông lớn lên quá đặc biệt, cho nên mọi cử động, ngồi, đứng và đi lại của ông đều rất khác với người thường. Dù đã lưu vong lâu như vậy nhưng những thói quen đã hình thành từ nhỏ lại không dễ gì thay đổi. Có lẽ trong mắt người thường, hành vi và cử chỉ của hòa thượng này hơi kỳ lạ, nhưng nếu gặp một cao nhân có kiến thức, có thể dễ dàng phán đoán ra, sự trải đời và xuất thân của hòa thượng này chắc chắn không phải người bình thường.

Bởi vì thời xa xưa, không kể đến các hoàng đế, ngay cả những học giả - quan chức bình thường, cũng rất coi trọng cử chỉ hàng ngày của họ. Ví dụ, Đào Khản của triều đại Đông Tấn "khi rảnh rỗi, đều ngồi quỳ suốt ngày" - ngay cả trong những tình huống riêng tư, tư thế ngồi của ông cũng không hề thoải mái.

Tư Mã Quang đời nhà Tống thường "Yến cư, chính sắc nguy ngồi" (dù nguy hiểm thế nào cũng giữ tư thế ngồi nghiêm trang). Hoàng đế Khang Hy, thánh tổ của nhà Thanh, nổi tiếng về văn chương và võ thuật. Ngày thường khi thượng triều, đều uy nghiêm ngồi trên ngai rồng, nhìn xuống mọi người, nhưng không ai biết rằng kỹ năng hành xử cơ bản này của hoàng đế thực ra đã được rèn luyện theo những yêu cầu nghiêm ngặt lâu dài. Hoàng đế Khang Hy từng kể lại rằng từ khi còn nhỏ, "việc ăn, uống, đi lại, đứng, nói năng đều phải đúng mực. Dù ở một mình nhưng ông được dạy cũng không được phép đi chệch khỏi quy củ". Sau khi lên ngôi, ông luôn "Suất giai nghiễm nhiên đoan tọa" (ngồi thẳng, nghiêm túc) khi thảo luận chính trị với các đại thần, nghiên cứu kinh tế, lịch sử với các quan chức và thậm chí trong những tình huống riêng tư như trò chuyện, cười đùa trong buổi họp mặt gia đình.

Vị hòa thượng quan sát Kiến Văn Đế tình cờ là một nhân vật không tầm thường, cho nên ông ấy đã nhìn ra nhiều manh mối trong hành vi cử chỉ của Kiến Văn Đế. Vị hòa thượng này, cũng sắp sửa dùng một phương pháp cực kỳ vi tế để xác định thân phận của Kiến Văn Đế, mà phương pháp này được thực hiện thông qua một loạt các chi tiết cực kỳ tinh vi.

Trên thực tế, trí tuệ cao thấp, năng lực mạnh yếu, thường được thể hiện rõ nhất qua các chi tiết. Một số người có trí tuệ phi thường và năng lực siêu quần, thường sử dụng những chi tiết mà những người khác cực độ bỏ qua, để sử dụng chúng một cách khéo léo và đôi khi họ có thể tạo ra những kết quả phi thường đến mức khiến người ta phải kinh ngạc.

Ví dụ, trong Thế chiến thứ hai, một nhóm điệp viên được đào tạo bài bản từ Đức đã đến trụ sở Liên Xô và giả vờ được cấp trên cử đi kiểm tra công việc. Nói là muốn xem kế hoạch tác chiến của quân đội Liên Xô. Có lẽ những điệp viên này đã ngụy trang quá tốt, đến mức ban đầu các nhân viên trụ sở Liên Xô không hề phát hiện.

Điều này khiến nhóm điệp viên Đức này rất tự hào. Một người trong số họ thậm chí còn có vẻ đắc ý đến mức dường như đã quên hết mọi thứ. Hắn thoải mái ngồi vào bàn, bắt chéo chân và dùng ngón tay gõ nhịp vào mặt bàn. Nhưng hắn quên mất đây là tổng hành dinh của quân đội Liên Xô.

Tất cả nhân sự ở đây đều là những nhân vật ưu tú trong quân đội Liên Xô. Có thể nói đây là nơi quy tụ những người "tinh hoa" nhất. Kiến thức, trí tuệ và kỹ năng quan sát của những người này vượt xa những người lính bình thường.

Vì vậy, ngay cả khi điệp viên dùng ngón tay gõ nhẹ lên bàn, chuyển động cực kỳ tinh vi này cũng không thoát khỏi tầm mắt của một sĩ quan tham mưu. Bởi vì viên sĩ quan tham mưu này đã xác định được, người đàn ông trước mặt đang gõ theo nhịp trống của bài "Hành khúc chiến thắng" của quân đội Đức.

Chính động tác tinh tế này đã tiết lộ mọi bí mật. Viên sĩ quan tham mưu đã bí mật gọi điện cho cấp trên để xác nhận. Kết quả có thể tưởng tượng được. Những điệp viên Đức này đã bị quân đội Liên Xô bắt giữ.

Đây là sức mạnh của chi tiết. Mà lão hòa thượng râu bạc trắng này, cũng phải dùng chi tiết, để nhận định phán đoán của mình có chính xác hay không. Ông ấy lặng lẽ bước đến chỗ Kiến Văn Đế đang tập trung viết chữ vẽ tranh và lớn tiếng niệm "A Di Đà Phật".

Kiến Văn Đế bị giật mình vì giọng nói to lớn và vang dội này, suýt nữa đã ngã xuống đất, kiếp sống chạy trốn lâu dài của ông khiến ông cảm thấy mọi thứ xung quanh đều là "thần hồn nát thần tính, trông gà hóa cuốc". Lần này nếu không phải do quá đói và không thể chịu đựng được nữa, ông sẽ không bao giờ xuất đầu lộ diện. Bỗng có tiếng niệm Phật vang lên, khiến ông sợ tới mức giật mình, vội nhìn lên thì thấy đó là một vị lão hòa thượng râu bạc trắng, đôi mắt hiền từ, trong lòng cũng yên tâm hơn một chút.

Sau khi bình tĩnh lại, ông đáp lễ hỏi: "Đại sư có gì chỉ giáo?" Lão hòa thượng nhìn sắc mặt xanh xao vàng vọt của Kiến Văn Đế, khẽ mỉm cười nói: "Chúng ta đều là người trong cửa Phật, hôm nay gặp nhau, cũng coi như là duyên phận, xin thỉnh Pháp huynh vẽ cho ta một bức tranh." Nói xong, ông ấy lấy trong túi ra một thỏi bạc, đặt lên bàn đá.

Không biết tại sao, Kiến Văn Đế nhìn thấy thỏi bạc này, đột nhiên có cảm xúc lẫn lộn, trong đầu chợt hiện lên một câu: "Nhất phân tiền nan đạo anh hùng hán (chẳng lẽ một phân tiền cũng làm khó cho một anh hùng)". Đã từng là một vị hoàng đế trên ngôi cao chín bệ, vàng bạc tài vật nhiều như núi, cao lương mỹ vị quý hiếm dâng lên như biển, không ngờ ngày nay, chỉ vì một miếng cơm, một thỏi bạc, lại mạo hiểm khó khăn, trí thức ném đi.

Ông không khỏi thở dài một hơi, nhìn số bạc trên bàn, sau đó ngẩng đầu nhìn ông lão hỏi: "Đại sư xin hãy nói, ngài muốn ta vẽ cái gì?"

 

Chương 84: Con Công Chiến lược tối mật

Bấm để xem

"Xin pháp huynh hãy vẽ cho ta bức tranh một con công đang bay cao." Lão hòa thượng khiêm tốn và ân cần nói.

Kiến Văn Đế nhìn thấy khuôn mặt hiền lành và phong thái phi phàm của lão hòa thượng, không khỏi cảm thấy có chút cảm tình, lại nhìn thỏi bạc trên bàn đá, phân lượng không nhẹ, nếu tiêu xài nhín nhút, cũng đủ cho một người sống được nửa năm. Lòng biết ơn đối với vị lão hòa thượng cũng tự phát sinh ra.

"Đại sư, vậy tại hạ xin bêu xấu, nhưng mà vì không có màu nào khác nên ta chỉ có thể vẽ cho ngài một con công đen." Kiến Văn Đế vừa nói vừa dùng bút liếm mực và trải giấy.

Lão hòa thượng khẽ mỉm cười: "Không thành vấn đề, ta nhớ đến Lý phu nhân thời Hậu Đường, trong một đêm trăng sáng, bà ngồi một mình trước cửa sổ, nhìn thấy cành tre, lá trúc ngoài cửa sổ, dưới ánh trăng, hình ảnh phản chiếu trên tờ giấy dán cửa sổ, bà cảm thấy thật tuyệt vời, nên cầm bút đến, dùng mực vẽ bóng trúc trên cửa sổ. Sáng ngày hôm sau, Lý phu nhân thấy cây trúc vẽ bằng mực trên giấy dán cửa sổ có nét duyên dáng độc đáo, vì thế đã có 'mặc trúc', cây trúc đó vốn cũng không phải màu đen, cho nên mọi thứ đều có nét duyên dáng riêng, không liên quan gì đến màu sắc cả."

Kiến Văn Đế từ nhỏ đã thích đọc sách, đối với những người có học càng rất kính trọng. Khi ông còn làm hoàng đế, bên cạnh cũng có rất nhiều đại nho văn thần, chẳng hạn như Phương Hiếu Nhụ này nọ. Vì vậy, lời nói của vị lão hòa thượng khiến ông cảm động, giống như gặp được tri âm vậy, cho nên ngoài ấn tượng tốt đẹp về vị lão hòa thượng, ông còn có cảm giác thân thiết.

Khi Kiến Văn Đế bước vào trạng thái hội họa, ông dường như tạm thời quên đi hoàn cảnh vô cùng khốn khổ của mình và mọi thứ xung quanh. Cây bút di chuyển lượn như rồng uốn như rắn, chấm từng chấm, trên giấy liền xuất hiện hình dáng một con công sống động.

Khi còn ở trong cung, Khổng Tước là một trong những chủ đề yêu thích của ông. Ngay từ khi còn rất nhỏ, ông đã bắt đầu sao chép "Bức tranh con công" nguyên bản của Tống Huy Tông. Mà những bản gốc quý giá như vậy, có lẽ cũng chỉ có thể được nhìn thấy trong hoàng cung mà thôi.

Lão hòa thượng cầm lấy bức họa con công đã vẽ xong và ngắm nhìn nó một cách cẩn thận.

Là một hoàng đế, ông có một điều kiện đặc biệt để học hội họa - ông có cơ hội xem và sao chép các tác phẩm gốc của các bậc thầy thuộc mọi thế hệ. Điều này rất quan trọng đối với việc đề cập đến kỹ năng hội họa. Vì vậy, trong lịch sử Trung Quốc, có rất nhiều hoàng đế vẽ rất giỏi. Nổi tiếng nhất đương nhiên là bậc thầy họa sĩ kiệt xuất Tống Huy Tông -Triệu Cát. Ngoài ra, cháu trai của Chu Đệ là Tuyên Đế Chu Chiêm Cơ, cũng là một bậc thầy hội họa siêu chuyên nghiệp. Ngay cả vị hoàng đế cuối cùng Phổ Nghi, cũng đã hối lộ lính gác Siberia bằng những bức tranh của mình khi ông bị cầm tù ở Liên Xô năm 1945.

Vì vậy, tranh của Kiến Văn Đế, hoàn toàn không thể so sánh với tranh của những họa sĩ bình thường. Lão hòa thượng nhìn nó không khỏi khâm phục. Tuy nhiên, ông ấy không chỉ muốn thưởng thức kỹ năng vẽ tranh của Kiến Văn Đế mà còn muốn tìm kiếm những chi tiết bí ẩn trong bức tranh, ông ấy cẩn thận quan sát, khi nhìn thấy chi tiết mà ông ấy muốn xem đó, mặc dù đã đoán được từ trước, nhưng khi thực sự nhìn thấy nó, trong lòng ông ấy cũng không khỏi cảm thấy hơi chấn động mạnh.

Lão hòa thượng cẩn thận cất bức tranh đi, lúc này ông ấy có vẻ rất kích động, chẳng qua vẫn cố gắng kìm nén, cố hết sức dùng giọng bình tĩnh nói với Kiến Văn Đế: "Pháp huynh quả nhiên họa tài cao siêu, bức họa này của huynh cao hơn rất nhiều so với thỏi bạc này, nhưng trong người ta chỉ có bấy nhiêu, mong rằng pháp huynh có thể di giá cùng ta đi đến chùa lấy thêm."

Kiến Văn Đế nghe vậy, cảm thấy thụ sủng nhược kinh, vội vàng nói: "Đa tạ đại sư xem trọng, nhưng bấy nhiêu là đủ rồi, tại hạ đã vô cùng cảm kích, nên sẽ không đi quý tự quấy rầy."

Lão hòa thượng vẫn mỉm cười hiền lành nói: "Vậy nếu ta từ chối thì sẽ bất kính, nhưng ngôi chùa của ta cách đây rất gần, ta nhìn thấy sắc mặt của huynh có vẻ đã đói, nếu không chê chùa đơn sơ, huynh có thể theo lão nạp tới chùa ăn chút cơm chay, cũng trò chuyện một chút, thế nào?"

Kiến Văn Đế thực sự đã đói đến mức không thể chịu đựng được nữa, ông nhìn thấy càng nhiều người tụ tập xung quanh mình, đều tò mò nhìn hai hòa thượng một già một trẻ này đang trò chuyện với nhau. Ông lo lắng lỡ như có mật thám của triều đình, vậy thì không xong. Vì thế ông đã đồng ý lời mời của lão hòa thượng, cố nâng lên tinh thần, nhanh chóng thu dọn đồ đạc, đi theo lão hòa thượng tách khỏi đám người, đi đến chùa.

Quả nhiên, ngôi chùa nơi lão hòa thượng ở cách đó không xa, sau khi rẽ qua hai góc thì nằm trên một sườn núi ở lưng chừng cách đó không xa. Kiến Văn Đế đi theo sau lão hòa thượng, bước đi thật nhanh, ông rất ngạc nhiên khi thấy lão hòa thượng có thể di chuyển nhanh như vậy, còn đi rất nhanh, hơi thở đều đặn và không hề thở hổn hển, trong khi mình còn trẻ, dùng tốc độ nhanh như vậy để đi đường, đều không khỏi thở hồng hộc.

Ngôi chùa không lớn, nhưng rất sạch sẽ ngăn nắp, bên trong chỉ có sáu bảy hòa thượng, vừa nhìn thấy lão hòa thượng trở về, đều chắp tay hành lễ, hóa ra lão hòa thượng là trụ trì của ngôi chùa này.

Lão hòa thượng trước tiên bảo mọi người nhanh chóng chuẩn bị cơm chay cho Kiến Văn Đế, bởi vì mới qua buổi trưa, cho nên cơm chay làm vào buổi trưa, còn dư lại rất nhiều, hâm nóng lại một chút là rất nhanh được dọn ra. Lão hòa thượng muốn để Kiến Văn Đế ăn uống thoải mái, vì thế ông ấy cùng các tiểu hòa thượng khác đều tạm thời lui ra ngoài, để lại Kiến Văn Đế một mình trong phòng.

Đây là bữa ăn no nê, thơm ngon và thả lỏng nhất mà Kiến Văn Đế có được trong thời gian đào vong. Không biết vì sao, ngôi chùa này mang lại cho ông một cảm giác an toàn không thể giải thích được.

Ăn ngấu nghiến đồ ăn như một cơn lốc, quét sạch hết đồ chay trên bàn, không chừa lại một hạt cơm hay một giọt canh rau nào. Sau khi ăn xong, ông lau miệng, ợ hơi, trong lòng cảm thấy vô tận cảm xúc. Vốn định bắt chước Tề Hoàn công, chuẩn bị Đông Sơn tái khởi, nhưng khi nhìn thấy thúc thúc Chu Đệ, khả năng cai trị đất nước của ông ta rõ ràng là rất cao, tốt hơn mình rất nhiều, giang sơn cũng càng ngày càng củng cố, xem ra khả năng lật ngược tình thế của mình đã ngày càng nhỏ đi.

Tuy nhiên, ngay cả khi có thể lấy lại được giang sơn, vậy thì cũng có thể làm gì? Hạnh phúc của con người, có lẽ chính là khi đói có được một bữa ăn no, khi khát có được một ngụm nước mát, chỉ như thế thôi cũng đã đủ. Ông càng ngày càng mong muốn tìm được một nơi có thể bình yên sống hết cuộc đời, thay vì phải đoạt lại giang sơn và trở thành hoàng đế một lần nữa, ông đã chán ngấy cuộc sống suốt ngày sợ hãi như thế này rồi.

Đang suy nghĩ lung tung, ông chợt nghe thấy vị lão hòa thượng gõ cửa bên ngoài và hỏi: "Pháp huynh, cơm đủ ăn không? Cho người thêm một ít nữa nhé."

Kiến Văn Đế lúc này mới phục hồi tinh thần lại, nhanh chóng đứng dậy và rời khỏi chỗ ngồi của mình, vừa mở cửa vừa liên tục cảm ơn, nói rằng mình đã ăn no và không cần nữa.

Sau khi trò chuyện một lúc, lão hòa thượng nói rằng ông ấy có một phòng thiền ở hậu viện để vẽ tranh, muốn Kiến Văn Đế giúp mình xem tranh. Tất nhiên Kiến Văn Đế liên tục nói đồng ý. Thế là, Kiến Văn Đế lại cùng lão hòa thượng đi tới hậu viện.

Phòng Thiền này nằm ở phía sau của ngôi chùa và được xây dựng trên sườn núi cao. Khi leo lên sườn núi này, có thể ngắm nhìn toàn cảnh tất cả các phòng trong chùa. Bên ngoài tường viện là một triền núi rất cao, có thể coi căn phòng này tựa lưng vào núi.

Kiến Văn Đế cảm thấy địa hình như vậy rất bất thường, bởi vì chỉ cần đứng ở cửa phòng, là có thể nhìn bao quát mọi người ra vào chùa. Đây là địa hình phòng thủ thuận lợi nhất.

Leo lên vài bậc thang, mới vào phòng, bởi vì sau lưng là núi, cho nên chỉ có ánh sáng từ phía trước mới lọt vào được, vì thế trong phòng hơi tối.

Sau khi vào phòng, Kiến Văn Đế phát hiện không có một tiểu hòa thượng nào ở đây, ngay cả châm trà cũng là vị lão hòa thượng tự mình làm. Sau khi ngồi xuống, lão hòa thượng tự mình pha một ấm trà thơm cho Kiến Văn Đế, lão hòa thượng đi đến cửa, nhìn ra ngoài, sau đó đóng cửa lại, đột nhiên quay người, đi vài bước tới trước mặt Kiến Văn Đế, quỳ xuống hành lễ, nói: "Hoàng Thượng, xin tha thứ cho tội chậm trễ của lão nạp."

Kiến Văn Đế choáng váng trước cảnh tượng bất ngờ này, tách trà trong tay rơi choảng xuống đất, vỡ tan thành từng mảnh. Đến đây được một lúc, ông mới lấy lại bình tĩnh, lắp bắp: "Đại sư, ngài đang đùa à? Ở đây.. có Hoàng thượng nào đâu."

Lúc này, lão hòa thượng đang quỳ trên mặt đất, vẻ mặt rất bình tĩnh, cung kính đáp: "Từ mỗi động thái vừa rồi của hoàng thượng, lão nạp đã biết hoàng thượng nhất định là một hậu duệ quý tộc hoàng thất, bởi vì lão nạp cũng đã từng ở trong phủ của một vị Vương gia mấy năm, biết quy củ của hoàng gia, hiểu biết con cháu hoàng thất, mọi điều họ nói và làm đều có luật lệ, hơn nữa từ nhỏ đã được rèn luyện thành thói quen, không thể nào dễ dàng thay đổi. Đặc biệt là bức tranh" khổng tước đăng cao đồ "vừa rồi của hoàng thượng, biết hoàng thượng chắc chắn đã sao chép nó từ chân tích của Tống Huy Tông. Bởi vì, nếu loại tranh này người bình thường vẽ, họ đều sẽ vẽ chân phải của con công lên, bởi vì hầu hết mọi người đều cầm bút bằng tay phải, điều này thuận tiện hơn cho việc vẽ tranh. Tuy nhiên, chỉ có bức tranh" khổng tước đăng cao đồ "của Tống Huy Tông mới có thể vẽ được chân trái của con công được nhấc lên trước, bởi vì chỉ có Tống Huy Tông, mới quan sát thấy con công khi leo lên cao, đều luôn nhấc chân trái lên trước."

Kiến Văn Đế sau khi nghe điều này càng ngạc nhiên hơn. Ông không biết lai lịch của vị lão hòa thượng này là gì mà lại biết rất nhiều về mọi khía cạnh của hoàng thất.

Kiến Văn Đế vẫn không muốn tin điều đó một cách dễ dàng, bèn nói chiếu lệ: "Đại sư thực sự đã nhầm lẫn, ta chỉ là một dã tăng nông thôn, làm sao mà có thể trở thành hoàng đế? Về phần hội họa, dân gian cao thủ tụ tập, Tống Huy Tông cũng không phải là người duy nhất có được thành tựu này."

Lão hòa thượng không chấp nhận lời nói của Kiến Văn Đế mà tiếp tục theo suy nghĩ của mình: "Hoàng thượng yên tâm, lão nạp tuyệt đối không có ý định làm điều gì bất lợi với hoàng thượng, nếu thực sự có ý đồ đại nghịch bất đạo, cũng sẽ không mời hoàng thượng đến chùa tiếp đãi, mà đã sớm trực tiếp báo quan. Thứ lão nạp mạo phạm, nhưng trên chân trái của hoàng thượng có một nốt ruồi đen, nếu ngài thật sự không phải, có thể cho lão nạp xem qua được không?"

Sau vài lời, Kiến Văn Đế không nói nên lời. Sau một lúc im lặng, Kiến Văn Đế mới thở dài và nói: "Đại sư, xin hãy đứng dậy đi, đại sư quả thực có thị lực phi thường, nếu đã nhìn thấu, ta cũng không còn gì để nói nữa, nhưng bây giờ ta đang sợ hãi như chó chạy cùng đường, vậy thì còn hoàng thượng gì nữa chứ."

Sau khi nói xong, Kiến Văn Đế bật khóc cùng với sự đa cảm vô hạn, tiếng khóc càng lúc càng lớn, như thể ông đang trút bỏ điều gì đó, lão hòa thượng cũng quỳ mọp xuống đất, đau đớn khóc theo ông.

Hai người họ chịu đựng đau khổ như vậy một lúc lâu, rồi mới từ từ dừng lại.

Lão hòa thượng vừa lau nước mắt vừa đau lòng vừa nói: "Phản tặc Chu Đệ tàn nhẫn độc ác, đã cứa khóe miệng Phương Hiểu Nhụ, cựu đại thần bên cạnh hoàng thượng, sau đó xé đến tai. Thật là kinh khủng. Tất cả là do Phương Hiểu Nhụ cuối cùng đã vì hoàng thượng, mắng to Yến tặc ngỗ nghịch, Chu Đệ thẹn quá thành giận, bắt giữ tất cả đệ tử của tông môn này và đưa họ đến gặp Phương Hiểu Nhụ. Tuy nhiên, Phương Hiểu Nhụ hoàn toàn thờ ơ, cũng không ngẩng đầu lên. Chu Đệ lại liệt kê những người bằng hữu và đệ tử của Phương Hiểu Nhụ vào một gia tộc, và hợp nhất các gia tộc thành 'mười gia tộc', tổng cộng 873 người toàn bộ xử tử. Phương Hiếu Nhụ bị xử lăng trì, đao đầu tiên là lột da trán xuống, bịt mắt lại.. Ôi, thê thảm làm sao."

 

Chương 85: Tê giác điều khiển vận mệnh

Bấm để xem

Nghe xong những điều này, Kiến Văn Đế vừa mới ngừng khóc lại đột nhiên buồn khổ vô hạn. Lần này càng khóc to hơn, còn mấy lần gần như mất bình tĩnh.

Lão hòa thượng đang quỳ trên mặt đất nhanh chóng đứng dậy, đi đến bên cạnh Kiến Văn Đế, liên tục giúp Kiến Văn Đế xoa trán và vỗ vào lưng. Đàn ông khóc khác với phụ nữ. Một khi đàn ông khóc, điều đó luôn khiến người ta cảm thấy cõi lòng tan nát đau đớn. Tiếng khóc đau đớn của người đàn ông vang vọng trong căn phòng ngày càng tối tăm, tạo nên bầu không khí vô cùng bi thương.

Để tránh bị người khác nghe thấy, lão hòa thượng nhanh chóng đóng từng cửa sổ lại. Kiến Văn Đế cũng nhận ra sự nguy hiểm khi khóc của mình, nên cố gắng kiềm chế cảm xúc, ông cắn chặt môi dưới cho đến khi cắn ra một hàng vết răng đỏ như máu, cuối cùng mới có thể bình tĩnh lại.

Hai người ngồi im lặng ở hai bên bàn. Một lúc sau, Kiến Văn Đế mới nghẹn ngào hỏi: "Đại sư còn chưa nói cho ta biết, ngài đến tột cùng có lai lịch gì?"

Lão hòa thượng không trả lời trực tiếp Kiến Văn Đế, mà hỏi Kiến Văn Đế một câu hỏi rất kỳ lạ: "Bệ hạ có biết, bổn triều bắt đầu từ Thái tổ Hoàng đế, có mối quan hệ xâu xa thế nào với hòa thượng không?"

Kiến Văn Đế gật đầu, nghĩ thầm, tất nhiên mọi người đều biết điều này - Thái tổ Hoàng đế đã từng là một hòa thượng.

Lão hòa thượng tựa như đoán được nội tâm của Kiến Văn Đế, nhẹ nhàng mỉm cười, sau đó kể lại chuyện thần kỳ về gia tộc họ Chu của họ, nhưng là hậu nhân của họ Chu, Kiến Văn Đế lại chưa bao giờ nghe nói đến chuyện kỳ quái này về gia tộc họ.

Lão hòa thượng này giải thích, nguyên quán của Thái Tổ Chu Nguyên Chương thực ra không phải là ở Phượng Dương, An Huy, mà là Tô Châu. Ba thế hệ từ ông cố, ông nội và cha của Chu Nguyên Chương đều sống ở Tô Châu. Sau này, vì gia đình rất nghèo và xảy ra nạn đói nên Chu gia mới chuyển từ Tô Châu đến Phượng Dương.

Khi còn ở Tô Châu, ông nội của Chu Nguyên Chương có kỹ năng bơi lặn rất tốt, có thể chìm nổi tự do trong nước, ông thường có thể lặn xuống hồ sâu để bắt những con cá lớn, mọi người đều nói, ông khẳng định là cá đầu thai, nếu không thì làm sao có thể có kỹ năng bơi lặn tuyệt vời như vậy. Vào thời điểm đó, ở vùng Tô Châu, có một đại sư về số học rất thành thạo, thông thạo thiên văn địa lý, kỳ môn độn giáp, huyền học mệnh lý, mọi người đều gọi ông ấy là Lưu tiên sư.

Vào một đêm khuya nọ, ông nội của Chu Nguyên Chương đột nhiên bị tiếng gõ cửa đánh thức, tuy tiếng gõ đó rất nhẹ nhưng lại rất gấp. Muộn như vậy mà còn có người gõ cửa thì chắc chắn là có việc gấp, cho nên ông nhanh chóng châm đèn, mặc quần áo rồi đứng dậy mở cửa.

Khi ông mở cửa, chợt có một người từ bên ngoài hiện lên, xuyên qua ánh sáng mờ ảo trong phòng, ông ngạc nhiên phát hiện, người này hóa ra lại là Lưu tiên sư.

Lưu tiên sư là một người nổi tiếng trong khu vực của họ, đừng nói đến những người bình thường, ngay cả quan viên hiển quý cũng khó có thể mời ông ấy, bình thường hành tung của ông ấy luôn vô chừng, còn thường xuyên đi vân du. Ông nội của Chu Nguyên Chương không thể hiểu tại sao vị Lưu tiên sư đại danh đỉnh đỉnh này lại đến gặp ông, một kẻ nghèo hèn này vào lúc nửa đêm. Lại thấy Lưu tiên sư có vẻ mặt khá thần bí.

Sau khi hai người trao đổi vài câu, đúng lúc bà nội của Chu Nguyên Chương đã dẫn cha của Chu Nguyên Chương về nhà cha mẹ ruột, vì vậy, Lưu tiên sư thấy trong phòng không có ai khác, đã đi thẳng vào vấn đề. Hóa ra, Lưu tiên sư đến là muốn nhờ ông nội của Chu Nguyên Chương giúp đỡ.

Bởi vì sau nhiều thập kỷ nghiên cứu của Lưu tiên sư, ông ấy đã phát hiện ra một bí mật cực lớn.

Ở cách họ không xa, có một cái hồ sâu. Cái hồ sâu này có hơi kỳ lạ, nhìn bề ngoài có vẻ rất yên tĩnh, nhưng dưới nước lại có rất nhiều dòng nước ngầm, chỉ cần người xuống nước sẽ rất dễ bị dòng nước ngầm cuốn đi, rất khó có thể còn sống. Nhưng vì ở trong hồ sâu có rất nhiều cá lớn, lại có người nói ở trong hồ sâu có cá chép đỏ cực quý nặng hàng trăm ký nên luôn có người mạo hiểm xuống hồ bắt cá, vì thế, mấy trăm năm qua, vô số người đã bị chết đuối trong hồ sâu này. Mà người tiến vào hồ sâu mấy lần, lại có thể không bị tổn hại gì, ngoại trừ ông nội của Chu Nguyên Chương, cũng không thể tìm được người thứ hai, Nhưng điều Lưu tiên sư quan tâm không phải là cá chép đỏ trong hồ, mà là một thứ thần kỳ gấp ngàn vạn lần so với cá chép đỏ - tê giác đá.

Tê giác đá này không phải do con người chạm khắc mà là một "Linh Thai" được hình thành bởi năng lượng của trời đất dưới sự tác động của các yếu tố tổng hợp như núi, sông, đầm lầy. Sau nhiều thập kỷ nghiên cứu tỉ mỉ, Lưu tiên sư cuối cùng đã tìm ra vị trí chính xác của tê giác đá này – ở ngay dưới đáy hồ sâu.

Để kiểm tra xem nghiên cứu của mình có chính xác hay không, cho nên mấy ngày nay, Lưu tiên sư đều chạy đến hồ vào mỗi đêm khuya, cẩn thận quan sát, bởi vì chỉ vào một thời điểm nhất định vào giữa đêm, tê giác đá thần kỳ này mới phát ra một luồng "Linh khí" đặc biệt. Sau nhiều ngày quan sát, Lưu tiên sư chắc chắn rằng nghiên cứu của mình là chính xác.

Vậy thì việc tìm tê giác đá này có ích lợi gì? Câu trả lời rất đơn giản - có thể khiến con cháu của mình trở thành đế vương khanh tướng.

Ông nội của Chu Nguyên Chương sau khi nghe điều này đã rất phấn khích. Ông biết vị Lưu tiên sư này chẳng những đạo hạnh sâu không lường được, mà còn không bao giờ nói dối, dù chữa bệnh cho người hay bói toán, đều có sao nói vậy, không hãm hại lừa gạt, danh dự cực kỳ tốt.

Nếu Lưu tiên sư đã nói tê giác đá này có tác dụng thần kỳ như vậy, thì cho dù mình có mạo hiểm tính mạng cũng đáng. Vì thế ông nhanh chóng hỏi Lưu tiên sư cụ thể nên làm như thế nào.

Phương pháp mà Lưu tiên sư đề cập có chút khó tin - nhất định phải sử dụng di cốt của tổ tiên. Như vậy, trước tiên phải đến mộ tổ tiên, đào di cốt của tổ tiên ra, sau đó dùng vật gì đó bọc lại, hơn nữa phải đảm bảo không để lộ di cốt ra ngoài, sau đó lặn xuống đáy hồ sâu, sau khi tìm thấy tê giác đá, chờ lúc tê giác đá há miệng, phải nhanh chóng nhét di cốt của tổ tiên vào miệng nó, thế là xong. Nhưng miệng tê giác đá chỉ mở một lần, cho nên di cốt phải được nhét hết vào một lúc, nếu không mọi công sức sẽ uổng phí, chẳng khác nào kiếm củi ba năm thiêu một giờ.

Nhưng trong quá trình vận hành cụ thể, đã xảy ra sự cố.

Hóa ra, sau khi đào di cốt của tổ tiên ra, ông nội của Chu Nguyên Chương phát hiện mình đã quên lấy vật để bao lại, nhưng nếu muốn quay lại tìm vật để bao thì canh giờ sẽ muộn, dưới tình thế cấp bách, ông bước vào ruộng, tìm ít lá cây bọc di cốt lại, sau đó lấy di cốt của tổ tiên họ Lưu mà Lưu tiên sư đã bọc sẵn, lặn xuống hồ sâu, chuẩn bị nhét hai gói di cốt này vào miệng tê giác đá cùng một lúc.

Sau khi lặn xuống đáy hồ, ông không tốn nhiều công sức đã tìm thấy con tê giác đá và phát hiện ra rằng nó quả thực đang nằm dưới đáy nước, giống như con vật thật, toàn thân còn phát ra ánh sáng màu xanh lục.

Ông nội của Chu Nguyên Chương bơi tới, khi ông đang định đưa hai gói di cốt vào miệng con tê giác đá thì đột nhiên, con tê giác đá há miệng và cắn vào di cốt được bọc trong lá cây của ông nội Chu Nguyên Chương. Bởi vì tuy là tê giác đá nhưng nó vẫn có bản chất của tê giác và thích ăn lá xanh.

Kết quả là di cốt của tổ tiên họ Chu đã bị tê giác đá nuốt chửng. Khi ông nội của Chu Nguyên Chương cố gắng nhét di cốt của tổ tiên họ Lưu vào thì con tê giác đã ngậm miệng lại. Điều này coi như xong, bởi vì Lưu tiên sư đã nói qua, con tê giác này chỉ có thể mở miệng một lần. Vì vậy, di cốt của tổ tiên họ Lưu không thể nhét vào miệng tê giác được.

Khi ông nội của Chu Nguyên Chương lên bờ và kể lại tình hình cho Lưu tiên sư, Lưu tiên sư như bị sét đánh, đứng đó ngơ ngác không nói một lời, vẻ mặt tràn đầy thất vọng, sau một lúc lâu, ông mới thở dài một hơi.

Lưu tiên sư lại bảo ông nội của Chu Nguyên Chương lặn xuống hồ lần nữa, treo hài cốt của tổ tiên họ Lưu lên hai sừng tê giác, sau đó bí mật thi pháp và viết vài chú ngữ: "Tả giác vi thần tướng, hữu giác vi thần tướng, ngưu khẩu ra hòa thượng." (Sừng trái làm thần tướng, sừng phải làm thần tướng, trong miệng thành hòa thượng)

Chính bởi chú ngữ này của Lưu tiên sư mà số mệnh của Chu Nguyên Chương mới trở thành hòa thượng. Tuy nhiên, pháp lực của Tê giác đá dù sao cũng rất mạnh. Mặc dù Chu Nguyên Chương bị Lưu tiên sư dùng thuật pháp tác động, tạm thời làm hòa thượng, nhưng dù sao thì ông cũng có mệnh đế vương, do đó, cho dù Chu Nguyên Chương ở trong chùa làm hòa thượng, nhưng người ta kể rằng mỗi khi nửa đêm, lúc ông một mình quét dọn chánh điện, cầm chổi chỉ cần nói: "Tránh ra, tránh ra", thì những bức tượng Phật đó sẽ tự động rời đi.

Kiến Văn Đế thích thú nghe, vẻ mặt cũng trở nên thoải mái hơn nhiều. Khi lão hòa thượng nói xong, ông không khỏi mỉm cười nói với lão hòa thượng: "Không biết đại sư ở đâu nghe được chuyện như vậy, tuy rằng vớ vẩn, nhưng cũng xem như là bịa ra cực kỳ tài tình."

"Ha ha, bịa ra? Trong thế giới rộng lớn này, chuyện kỳ diệu có rất nhiều, mà chuyện thực sự đã xảy ra, có lẽ còn khó tin hơn chuyện này." Lão hòa thượng nói xong, cầm ly trà lên nhấp một ngụm để làm ẩm cổ họng, sau đó hạ giọng, thần bí hỏi Kiến Văn Đế: "Bệ hạ, ngài có biết vị Lưu tiên sư này là ai không?"

Kiến Văn Đế ngơ ngác lắc đầu.

Vẻ mặt lão hòa thượng đột nhiên trở nên nghiêm túc: "Lưu tiên sư này không ai khác chính là tổ tiên của đại thần đương triều Lưu Cơ Lưu Bá Ôn."

Kiến Văn Đế không khỏi giật mình ngạc nhiên.

Kiến Văn Đế biết, vị Lưu Bá Ôn đó, chính là thủ hạ mưu thần đệ nhất của ông nội Chu Nguyên Chương mình, ông học thức uyên bác, liệu sự như thần, tinh thông kinh sử, được người ta so sánh với Gia Cát Lượng. Nhưng vì ông nội quá nghi ngờ, cho nên ông đã dùng nhiều tội danh khác nhau để loại bỏ từng vị đại thần khai quốc. Điều này là vì để củng cố giang sơn Chu Thị. Vị Lưu Bá Ôn này cũng không ngoại lệ, đã bị ông nội đàn áp và trừng phạt rất nặng nề. Cuối cùng, ông nội đã yêu cầu một đại thần khác đầu độc chết Lưu Bá Ôn lúc đang bị bệnh.

Lão hòa thượng nói tiếp: "Tuy Thái tổ đã diệt trừ Lưu Bá Ôn, nhưng vì họ Lưu cũng không phải là một gia tộc bình thường, bắt đầu từ tổ tiên Lưu tiên sư, họ đều tinh thông Đạo thuật và thuật âm dương vận số. Nếu làm hại Lưu gia của họ, nhất định sẽ bị rơi vào kỳ môn dị thuật mà họ đã vận dụng để báo thù, lần này một nhà Chu gia cốt nhục tương tàn, cũng như kiếp nạn lần này của bệ hạ, đều phải nói là có liên quan rất nhiều đến Lưu gia."

Kiến Văn Đế không khỏi rùng mình, ông cảm thấy thật đáng sợ. Ông vốn là đứa cháu yêu quý nhất của ông nội Chu Nguyên Chương, nhưng không ngờ lại có kết cục như thế này, hơn nữa số phận bi thảm của mình vẫn không thể tách rời khỏi hai chữ "hòa thượng", có thể ông nội cũng đã phát hiện từ lâu, cho nên trước khi chết mới cố ý để lại cái rương sắt thần bí đó, nhờ vậy mới giúp ông có thể bảo tồn mạng sống. Đây chẳng lẽ chính là nhân quả báo ứng không thể tránh khỏi ư?

Bên ngoài trời đã tối, căn phòng vốn đã tối, giờ lại còn tối đen như mực. Hai người trong bóng tối nói những chuyện này, càng khiến cho Kiến Văn Đế sởn tóc gáy. Lão hòa thượng hình như cảm nhận được tâm trạng của Kiến Văn Đế thay đổi, vì thế liền đứng dậy mò mẫm thắp ngọn đèn dầu.

Ngọn đèn nhảy múa khiến căn phòng tối trở nên sinh động hơn một chút. Mà sau đó, lão hòa thượng lại tiết lộ một bí mật còn lớn hơn nữa.

 

Chương 86: Cổ Người ác độc nhất

Bấm để xem

Hóa ra, sau khi Chu Nguyên Chương lên ngôi hoàng đế không lâu, ông luôn cảm thấy sợ hãi và còn thường có một giấc mơ kỳ lạ - ông mơ thấy người ngồi trên ngai rồng không phải là mình mà là một người khác, thậm chí dáng vẻ của người đó thế nào, ông đều thấy rất rõ, hơn nữa lần nào cũng là người này ngồi trên ngai rồng, đều này khiến cho Chu Nguyên Chương cảm thấy vô cùng hoảng sợ.

Ông ra lệnh cho tâm phúc của mình đi tìm một đạo sĩ thông thạo mệnh lý chi thuật cao siêu để giúp phân tích lý do tại sao ông lại có giấc mơ kỳ lạ như vậy. Giấc mơ này đến tột cùng là báo hiệu điều gì?

Quả nhiên, vị đạo sĩ này rất có tài, sau một hồi tính toán, ông ta xác định trong phạm vi hơn mười dặm, có một người có sinh thần bát tự giống hệt Chu Nguyên Chương, người này cũng có mệnh đế vương. Người xuất hiện trong giấc mơ của Chu Nguyên Chương, ngồi trên ngai rồng, cũng chính là người này.

Khi Chu Nguyên Chương nghe điều này đã bị sốc, ra lệnh cho người của mình phải tìm ra người này bằng mọi giá. Kết quả là mấy vạn quan binh đã tiến hành truy quét diện rộng trong phạm vi mười mấy dặm để tìm kiếm. Tìm đi tìm lại, không ngờ lại tìm được người này, và sinh thần bát tự của người này lại hoàn toàn giống hệt Chu Nguyên Chương. Tuy nhiên, nghề nghiệp của người này lại hơi bất ngờ - là một người nuôi ong.

Khi người nuôi ong này được đưa đến trước mặt Chu Nguyên Chương, Chu Nguyên Chương rất ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng người ngồi trên ngai rồng trong giấc mơ của mình đúng là người nuôi ong này!

Chu Nguyên Chương đương nhiên đã chuẩn bị lập tức giết chết người này, nhưng đạo sĩ vừa nghe nói hắn là người nuôi ong, liền khuyên Chu Nguyên Chương: "Bệ hạ, không cần phải lo lắng. Nếu người này đã là người nuôi ong, thì hắn đã trở thành 'hoàng đế' rồi, bởi vì cũng giống như bệ hạ, hắn có 'muôn vàn con dân' của mình, chẳng qua muôn vàn con dân của hắn chỉ là những con ong, hơn nữa còn có rất nhiều 'ong binh và ông tướng' mà thôi."

Chu Nguyên Chương nghe vậy, cảm thấy đạo sĩ nói có lý, Mã hoàng hậu cũng nhiều lần khuyên ông không nên giết người vô tội một cách bừa bãi, vì thế Chu Nguyên Chương đã thả người đàn ông đó đi.

Nhưng không lâu sau, Chu Nguyên Chương lại bắt đầu có giấc mơ tương tự, cho nên, cuối cùng ông đã bí mật sai người giết người nuôi ong đó. Và sau đó, sau khi điều tra chi tiết, mới phát hiện ra rằng nơi ở của người nuôi ong đó lại là trang viên của Lưu Bá Ôn. Vì vậy, Chu Nguyên Chương cũng bắt đầu nghi ngờ Lưu Bá Ôn. Ông tin rằng người nuôi ong này chắc chắn đã được Lưu Bá Ôn bí mật đưa về trang viên của mình và nuôi dưỡng vì mục đích xấu. Tuy nhiên, sau nhiều lần điều tra vẫn không có bằng chứng cụ thể, hơn nữa lúc đó thiên hạ mới ổn định, giang sơn còn chưa vững chắc, cho nên đã không xuống tay với Lưu Bá Ôn.

Trên thực tế, người nuôi ong đó, quả thực là "Cổ Người" do Lưu Bá Ôn cố tình hạ. Mà "Cổ Người" là gì? Chính là loại Cổ sử dụng bằng con người, loại "Cổ Người" này có thể được dùng như một "chú ngữ" để nguyền rủa vận mệnh của người khác. Người nuôi ong này chính là "chú ngữ" sống mà Lưu Bá Ôn dùng để nguyền rủa Chu Nguyên Chương - nếu Chu Nguyên Chương không giết người nuôi ong này, thì Chu Nguyên Chương sẽ bị tra tấn bởi những cơn ác mộng vô tận cho đến khi ông suy sụp tinh thần, nếu Chu Nguyên Chương giết "Cổ Người" này, thì con cháu đời sau của Chu Nguyên Chương trở thành hoàng đế sẽ bị nguyền rủa.

Mà đây là loại nguyền rủa gì? Điều mà người Trung Quốc sợ nhất, chính là đoản mệnh, và không có con nối dõi. Lời nguyền này đúng lúc dành cho hai tác dụng này. Cũng do nguyền rủa này, đã rút ngắn tuổi thọ của người thừa kế ngai vàng và giảm bớt số lượng người nối dõi, từ đó làm giảm đi một nửa sự tồn tại của nhà Minh. Triều đại nhà Minh đúng lý có thể tồn tại được sáu trăm năm, nhưng thực tế nó chỉ tồn tại chưa đầy ba trăm năm.

Chú ngữ này đúng là độc.

Nhìn vào lịch sử nhà Minh thì quả thực là có loại tình huống này.

Trong số mười sáu vị hoàng đế của nhà Minh, ngoại trừ Thái Tổ Chu Nguyên Chương, Thành Tổ Chu Đệ, sống trên 60 tuổi, thì những người khác tuổi thọ đều rất ngắn. Từ Nhân Tông đến Võ Tông liên tục bảy Đại hoàng đế, tuổi thọ trung bình lại không đến bốn mươi tuổi.

Nhân Tông 49 tuổi.

Tuyên Tông 38 tuổi.

Anh Tông 38 tuổi.

Đại Tông 31 tuổi.

Hiến Tông 41 tuổi.

Hiếu Tông 36 tuổi.

Võ Tông 31 tuổi.

Gia Tĩnh đạt đến sáu mươi tuổi mụ, còn Vạn Lịch đã đến năm mươi tám tuổi, đã được coi là "cao tuổi", các hoàng đế khác phần lớn chỉ trên dưới bốn mươi tuổi đã qua đời. Thiên Khải có tuổi thọ ngắn nhất, chỉ mới hai mươi ba tuổi mụ, còn Chính Đức cũng chỉ có ba mươi mốt tuổi mụ.

Mặc dù ở thời cổ đại, tuổi thọ của hầu hết mọi người đều không dài, nhưng đoản mệnh như vậy cũng rất hiếm. Ví dụ, nhiều quan viên trong triều đại nhà Minh và nhà Thanh đều có người trên 60 hoặc 70 tuổi. Khi các quan viên nội các nhà Minh gia nhập nội các, về cơ bản họ đều trên 50 tuổi, các quan đại thần thường trên 70 tuổi. Vào đầu thời nhà Thanh, ngoại trừ Thuận Trị chết sớm vì bệnh đậu mùa, hầu hết các hoàng đế khác đều sống trường thọ. Vậy tại sao hoàng đế nhà Minh lại chết sớm?

Hoàng đế Thành Hóa của nhà Minh lúc chưa đầy 30 tuổi, đã thở dài rằng "lão tướng đến", điều này cho thấy thể lực của ông kém đến mức nào, Minh Hiếu Tông trước khi lên ngôi, thân thể đã không tốt, điều này cho thấy sức khỏe bẩm sinh của ông đã chẳng ra gì; thể chất của các thế hệ Gia Tĩnh, Long Khánh và Vạn Lịch đều rất kém, cho nên đi được vài bước là thở hồng hộc; còn sức khỏe của mấy hoàng đế Thái Xương và Thiên Khải thậm chí còn tồi tệ hơn.

Nhưng điều kỳ lạ là hầu hết con cháu của các con trai của Chu Nguyên Chương vốn làm Phiên Vương đều rất trường thọ. Trong số các con cháu này của Chu Nguyên Chương, việc họ sống đến bảy mươi tám mươi tuổi là chuyện rất bình thường, thậm chí có người còn sinh ra cả trăm người con trai, duy chỉ có một nhánh của hoàng đế Chu Đệ, không những đoản mệnh, mà còn có rất ít con nối dõi. Thậm chí có mấy đời chỉ có một người con trai duy nhất, còn có một số hoàng đế bị tuyệt hậu, nói cách khác họ chưa sinh được con trai thì đã chết.

Có thể thấy vấn đề nằm ở Chu Đệ. Hầu hết con cháu của anh em ông không chỉ sống lâu mà còn có khả năng sinh sản mạnh mẽ nhưng chính nhánh của ông lại gặp vấn đề nghiêm trọng.

Đây liệu thực sự có phải là do tác dụng của "Cổ Người" của Lưu Bá Ôn không? Vậy "Cổ Người" này phát huy tác dụng như thế nào?

Nó hoạt động thông qua một người nằm vùng bí mật. Bề ngoài, người nằm vùng bí ẩn này luôn cố gắng hết sức để giúp Chu Đệ thành công trong cuộc tạo phản, lật đổ Kiến Văn Đế khỏi ngai vàng. Trên thực tế, mục tiêu cuối cùng là làm suy giảm đáng kể toàn bộ vận số của nhà Minh và khiến họ rơi vào tình trạng cốt nhục tương tàn, phá hỏng kế hoạch kế thừa ngôi vị hoàng đế đã định sẵn ban đầu của Chu Nguyên Chương. Hơn nữa, người nằm vùng này còn là một hòa thượng và có mối quan hệ thân thiết với gia tộc của Lưu Bá Ôn. Vị hòa thượng bí ẩn này tên là Diêu Quảng Hiếu.

Diêu Quảng Hiếu là người gốc Tô Châu, gia tộc ông ta đã nhiều đời hành nghề y, hơn nữa Diêu gia cũng được coi là một gia tộc lớn ở vùng đó, cùng tổ tiên của Lưu Bá Ôn là Lưu tiên sư có quan hệ mật thiết.

Diêu Quảng Hiếu từ nhỏ đã rất thông minh, đọc nhiều sách vở. Sau này ông ta xuất gia với một hòa thượng gọi là Đạo Diễn. Diêu Quảng Hiếu thông thạo Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, đồng thời cũng am hiểu về "Chu Dịch" và Thuật m Dương.

Vào ngày nọ, Diêu Quảng Hiếu cùng những người bạn của mình đang đàm kinh luận đạo tại Thiếu Lâm Tự ở Tung Sơn, Hà Nam, tình cờ gặp Viên Củng, bậc thầy tướng số nổi tiếng nhất lúc bấy giờ. Viên Củng vừa nhìn thấy Diêu Quảng Hiếu thì vô cùng kinh ngạc: "Hiện tại thiên hạ đã thái bình, sao lại có một vị tăng nhân có tướng mạo kỳ dị như vậy? Hãy nhìn đôi mắt hình tam giác kỳ lạ và phi phàm này, khuôn mặt giống như một con hổ ốm yếu, nhưng trong xương cốt lại lộ ra một luồng sát khí, đây hẳn là một cao nhân giỏi mưu quyền, tương lai chắc chắn sẽ đạt được thành tựu to lớn."

Diêu Quảng Hiếu nghe xong lời này, không những không tức giận mà còn âm thầm vui mừng. Ông ta vội vàng nắm lấy tay Viên Củng và giới thiệu là bạn tri kỷ.

Vào năm Hồng Vũ thứ mười lăm (1382), lúc Diêu Quảng Hiếu 47 tuổi, cuối cùng cũng tìm được cơ duyên. Năm này, thê tử kết tóc của Chu Nguyên Chương là Mã Hoàng hậu, không may qua đời vì bệnh tật, Chu Nguyên Chương đã tìm kiếm các cao tăng trong khắp thiên hạ và giao cho các hoàng tử, các cao tăng ở trong các vùng đất của phiên vương xây dựng chùa chiền để tụng kinh cầu phúc cho Mã hoàng hậu. Diêu Quảng Hiếu được tiến cử và nằm trong số những ứng cử viên. Khi Chu Nguyên Chương sắp xếp cho những vị cao tăng này gặp các vị phiên vương, Diêu Quảng Hiếu ngay lập tức nhìn trúng Chu Đệ, hoàng tử thứ tư được phong làm Yến Vương.

Diêu Quảng Hiếu thấy Yến Vương Chu Đế tướng mạo uy nghiêm, khí vũ hiên ngang, là tướng giống hoàng đế nhất, nên tự tiến cử đi theo Chu Đệ. Nhìn thấy Diêu Quảng Hiếu có đôi mắt hình tam giác và thân hình mập mạp, Chu Đệ có phần không muốn ông ta. Diêu Quảng Hiếu đi tới trước mặt Chu Đệ, âm thầm nói với Chu Đệ: "Nếu bần tăng có thể phục vụ cho điện hạ, nhất định sẽ dâng bạch mũ lên cho ngài." Chu Đệ cảm thấy lời nói của hòa thượng này có ẩn ý, "vương" đội mũ "trắng" còn không phải là "hoàng" sao? * Thế là Chu Đệ đã đưa ông ta vào phòng trong để nói chuyện chi tiết. Diêu Quảng Hiếu thảo luận về thời xa xưa cho đến hiện tại, phân tích thời cuộc và đưa ra những hiểu biết sâu sắc. Sau khi nghe điều này, Chu Đệ liên tục nói đồng ý, ngay lập tức thỉnh cầu Chu Nguyên Chương trao Diêu Quảng Hiếu cho mình.

*王: Vương

白: Trắng

皇: Hoàng

Không lâu sau đó, Diêu Quảng Hiếu đến Bắc Bình (sau đổi thành Bắc Kinh) cùng với Yến Vương, trên danh nghĩa trụ trì chùa Khánh Thọ, nhưng thực tế ông ta thường xuyên ra vào phủ Yến Vương, trở thành mưu sĩ và tâm phúc quan trọng nhất của Yến Vương.

Giúp Yên Vương hoạch định quân đội

Vào năm Hồng Vũ thứ ba mươi mốt, Chu Nguyên Chương qua đời vì bệnh tật và truyền ngôi cho cháu trai là Chu Duẫn (tức Kiến Văn Đế). Diêu Quảng Hiếu cảm thấy cơ hội đã đến. Ông tìm đủ mọi cách để giúp Chu Đệ tạo dựng lòng tin và xúi giục ông ta mau chóng khởi binh cướp lấy ngôi vị hoàng đế.

Chu Đệ mặc dù đã thèm muốn ngai vàng từ lâu, nhưng nếu thật sự muốn tạo phản, ông ta vẫn không có lòng tin, không dám khinh suất thực hiện. Bằng không, nếu tạo phản thất bại, Vương gia chẳng những không làm được, mà e rằng sẽ dẫn đến họa diệt môn.

Diêu Quảng Hiếu khuyên ông ta mau chóng phát binh, nhưng ông ta lại lo lắng nói: "Hiện tại Hoàng đế Kiến Văn vẫn chưa mất đi sự ủng hộ của dân chúng, ta khởi binh không được lòng dân, kết quả sẽ khó lường!" Diêu Quảng Hiếu nói: "Thần vẫn luôn nghiên cứu thiên văn và lịch pháp, biết rõ hiện tại thiên hạ nên do điện hạ thống trị, ông trời đang đứng về phía chúng ta, đừng lo lắng về dư luận." Nhưng Chu Đệ vẫn chưa hạ quyết tâm được, mỗi ngày hãy còn thở ngắn than dài, không thể làm được gì.

Hai người đang cùng nhau đọc sách, Chu Đệ chợt đọc một câu: "Trời đông giá rét, từng chút nước đều biến thành băng." Diêu Quảng Hiếu ở bên buột miệng thốt ra: "Thế loạn dân bần, vương không ra mặt ai làm chủ." Ý của ông ta là lòng dân bây giờ không đứng về phía Kiến Văn Đế, bởi vì Kiến Văn Đế mạnh mẽ giảm bớt quyền lực của các vị phiên vương, nên thiên hạ đại loạn chỉ là chuyện sớm hay muộn, nghe nói ở kinh thành phố lớn ngõ nhỏ, đã lưu truyền một bài đồng dao như thế này: "Không ai trục yến, trục yến bay cao theo mặt trời, bay cao lên trời!" Ý nghĩa của bài đồng dao này là, đừng ép Yến vương, nếu không thì Yến vương sẽ bay cao và cuối cùng trở thành hoàng đế. Đây chính là ý nghĩa của câu "Trục yến bay cao theo mặt trời, bay cao lên trời!"

Dưới sự thuyết phục không mệt mỏi của Diêu Quảng Hiếu, Chu Đệ bắt đầu có chút cám dỗ, nhưng ông ta vẫn còn băn khoăn.

Diêu Quảng Hiếu dùng trí tuệ siêu phàm của mình tích cực giúp đỡ Chu Đệ chuẩn bị về mặt quân sự. Ngày đêm không ngừng chế tạo binh khí, thao luyện tướng sĩ. Bởi vì việc chế tạo binh khí sẽ tạo ra âm thanh leng keng và việc huấn luyện tướng sĩ cũng sẽ dễ dàng thu hút sự chú ý, Diêu Quảng Hiếu đã mở một tầng hầm trong phủ Yến Vương, phía trên xây phòng ốc, xung quanh xây những bức tường dày và chôn những chiếc chum lớn nhỏ xung quanh các bức tường, để loại bỏ tiếng ồn. Ông ta cũng yêu cầu người trong phủ Yến vương nuôi gà, vịt và ngỗng, bởi vì tiếng kêu ồn ào của những con gia cầm này có thể che đậy tối đa âm thanh chế tạo vũ khí và huấn luyện binh lính.

Cùng lúc đó, Diêu Quảng Hiếu hàng ngày cùng Chu Đệ thảo luận kế hoạch chiêu binh. Một ngày nọ, khi hai người đang thảo luận một vấn đề quan trọng thì một cơn mưa lớn và gió mạnh bất ngờ thổi bay những viên ngói trên mái nhà, làm cho những mảnh ngói rơi xuống đất. Yến Vương giật mình, trên mặt lộ ra vẻ sợ hãi nói: "E rằng đây là điềm xấu, chẳng lẽ chúng ta vẫn không thể khởi binh sao?" Diêu Quảng Hiếu nghe xong cười lớn nói: "Điện hạ, đây chính là điềm lành! Ngài chưa từng nghe câu 'rồng bay trên trời, mưa gió theo sau' hay sao? Ngài chính là chân long thiên tử, một khi hành động, đương nhiên là phải có mưa gió đi cùng, hơn nữa ngói trong nhà rơi xuống, có nghĩa là ý trời đã bảo ngài rằng mái ngói nên được thay thế bằng ngói vàng của hoàng cung."

 

Chương 87: Tu luyện tinh thần và khả năng sống sót

Bấm để xem

Dưới sự thuyết phục nhiều lần của Diêu Quảng Hiếu, Yến vương Chu Đệ mới dần dần lấy hết can đảm, khởi binh lật đổ cháu trai Kiến Văn Đế, đặt nhà Minh vào tay ông ta. Có thể nói, nếu không có Diêu Quảng Hiếu thì Chu Đệ đã không tạo phản. Nếu Chu Đệ không tạo phản thì Chu Đệ đã không trở thành hoàng đế. Khi đó, quyền lực của nhà Minh đương nhiên sẽ được truyền lại cho con cháu của Hoàng đế Kiến Văn, nếu như vậy thì quyền lực của nhà Minh sẽ còn tồn tại lâu hơn nữa.

Nhưng vì ông nội của Chu Nguyên Chương đã không thành công đưa hài cốt của tổ tiên Lưu gia vào miệng con tê giác đá, cho nên Lưu tiên sư nhất định phải tìm mọi cách trả thù Chu gia. Tuy rằng Chu Nguyên Chương trở thành thiên tử, sớm đã là định số, không thể thay đổi, nhưng Lưu gia vẫn dùng nhiều thủ đoạn khác nhau để tiêu diệt con cháu của Chu gia và nhà Chu một cách tinh vi.

Sau khi nghe lão hòa thượng nói xong, Kiến Văn Đế mới chợt nhận ra, đằng sau kiếp nạn không thể cứu vãn mà mình phải gánh chịu có những nguyên nhân phức tạp và khó tin như vậy.

Bất tri bất giác, lúc này đã gần nửa đêm, xa xa có thể nghe thấy tiếng trống sang canh loáng thoáng, hòa thượng đều chú trọng "Quá ngọ không thực", cho nên sau khi hai người ăn cơm chay vào buổi trưa xong, cơm chiều cũng không hề ăn, tuy Kiến Văn Đế không phải là một hòa thượng thực sự mà chỉ dùng thân phận một hòa thượng để che đậy việc trốn thoát của mình, nhưng ông cũng cố gắng thực hành giới luật "không ăn sau buổi trưa" trong hai năm qua.

Tuy không có bữa tối, nhưng hai người ngược lại cảm thấy thoải mái mát mẻ và nhẹ nhàng hơn. Dù trời đã khuya nhưng hai người vẫn trò chuyện rất vui vẻ mà không hề cảm thấy mệt mỏi.

Cho dù lão hòa thượng nói nhiều như vậy, nhưng Kiến Văn Đế vẫn không biết rõ lai lịch và xuất thân của lão hòa thượng. Vì thế ông vẫn cố chấp hỏi: "Đại sư, mặc dù ngài đã nói nhiều như vậy, nhưng ngài vẫn chưa nói cho ta biết, lai lịch của ngài là gì."

Lão hòa thượng lần này không vòng vo nữa mà trả lời dứt khoát: "Ta không phải ai khác, mà là sư đệ của Diêu Quảng Hiếu."

Sau khi nghe những lời này, Kiến Văn Đế suýt nữa ngã khỏi ghế - Diêu Quảng Hiếu, chính người này đã khiến chú của ông quyết định tạo phản. Vị hòa thượng này chính là thủ phạm của tất cả những bi kịch này, mà vị sư đệ có thâm cừu đại hận với ông ta, hóa ra lại là lão hòa thượng này!

Nhưng dù nhìn thế nào đi nữa, Kiến Văn Đế cũng không phát hiện ra lão hòa thượng này có ác ý với mình. Lão hòa thượng cũng nhìn thấy vẻ mặt lo lắng của Kiến Văn Đế, liền cười nói: "Xin bệ hạ yên tâm, tuy chúng tôi là sư huynh đệ đồng môn nhưng xưa nay luôn bất hòa, ta đặc biệt ghét ông ta vì lòng theo đuổi công danh lợi lộc trần tục ấy, mà năm đó khi chúng tôi học cùng nhau, hai chúng tôi ai cũng có sở trường riêng, ông ta tinh thông mưu lược, cùng bài binh bố trận đế vương chi thuật, trong khi ta giỏi trốn thoát và sống sót trong nguy hiểm. Sư phụ năm đó cũng là do bởi vì tài năng của chúng tôi khác nhau, vì vậy đã dạy phù hợp theo năng khiếu, dạy chúng tôi những bản lĩnh khác nhau."

"Làm thế nào để trốn thoát, làm thế nào để sống sót trong nguy hiểm? Đây là những loại phương pháp g? Mong rằng đại sư chỉ giáo."

Lão hòa thượng hơi mỉm cười, giải thích: "Trên đời có rất nhiều gian khó, nguy hiểm. Làm thế nào chúng ta có thể chuyển nguy hiểm thành an toàn, tự bảo vệ mình khỏi nguy hiểm và chạy thoát mà không bị tổn thương gì? Đây chính là một câu hỏi hay, và đó cũng là cách quan trọng nhất để đạt được mọi sự nghiệp. Hãy tưởng tượng, nếu không thể hóa giải nguy hiểm, mà liều mạng và chết sớm thì mọi hoài bão, chí hướng sẽ không thể thực hiện được."

Kiến Văn Đế vừa nghe, vừa gật đầu suy nghĩ.

Lão hòa thượng tiếp tục: "Từ xưa đến nay, chỉ có hai người thực sự có thể trở thành hoàng đế từ một người bình thường. Một người là Hán Cao Tổ Lưu Bang, người còn lại là Thái tổ hoàng đế của bổn triều. Mà Lưu Bang, trong nhà còn có đồng ruộng, cũng từng là một quan chức nhỏ, cho nên, chân chính có thể từ một thường dân hèn mọn, trong vòng vài thập niên ngắn ngủi, trở thành một vị hoàng đế có được thiên hạ, cũng chỉ có một mình Thái Tổ hoàng đế của bổn triều mà thôi.

Làm sao mà vị Thái tổ vĩ đại của triều đại chúng ta có thể từ tầng thấp nhất vươn lên, trải qua vô số trận cận chiến, trải qua vô số gian khổ, chẳng những không mất mạng mà còn có thể trở thành hoàng đế? Tất nhiên, có thể nói là mệnh số, nhưng mệnh số không phải là nước không có nguồn hay kết thúc không có nền tảng. Thái tổ tất nhiên phải phi thường trong việc trốn thoát và sống sót, mới có thể có được mệnh số như vậy.

Ta từng nghe một lão binh sĩ từng chiến đấu với Thái tổ kể lại, lúc đó Thái tổ cũng giống như ông ấy, cũng chỉ là một binh lính tầm thường, nhưng ngài rất khác với những người lính khác ở nhiều chi tiết. Ví dụ như khi nghỉ ngơi giữa các cuộc hành quân hay tác chiến, dù mệt đến đâu, Thái tổ vẫn luôn tựa lưng vào bức tường thấp hoặc vách đá nghỉ ngơi, và không bao giờ để lộ lưng. Nguyên nhân chính là vì chi tiết này mà ngài đã sống sót sau nhiều cuộc đánh lén.

Còn có những chi tiết khác, chẳng hạn, ngài ấy luôn giữ chặt chuôi đao ở thắt lưng bằng tay phải, gần như giữ tay không rời chuôi đao ngay cả khi ăn và ngủ, hơn nữa khi rảnh rỗi, cũng sẽ luyện tập cách rút đai dao càng nhanh càng tốt, để tự vệ và phản công kẻ thù. Có một lần, khi Thái tổ còn là một thủ lĩnh nhỏ, ngày nọ ngài ấy cùng ba thủ lĩnh nhỏ khác đến một quân doanh. Không ngờ, những binh lính trong quân doanh này, sớm đã làm phản, ngay khi bốn người Thái tổ xuất hiện ở cổng quân doanh, bảy tám tên phản quân đó đã bất ngờ rút đao đâm vào bọn họ. Mặc dù ba thủ lĩnh nhỏ kia về võ thuật không thua kém Thái tổ, nhưng họ đã bị những thanh đao kiếm của phản quân đâm thủng trước khi kịp rút kiếm. Chỉ có Thái tổ, bởi vì bình thường đã hình thành một thói quen tốt, ngài ấy đã nhanh chóng rút thanh đao ở thắt lưng bằng tay phải với tốc độ đáng kinh ngạc, phòng thủ đao kiếm đâm tới, sau đó nhanh chóng chém hai người, xoay người lên ngựa và trốn thoát thành công."

Sau này, khi tôi viết email kể cho Dương Huy chi tiết rất thú vị này như tôi đã làm vài lần trước đây, anh ấy vẫn hồi âm rất nhanh, hơn nữa còn viết một bài như bài tường trình, để trình bày và phân tích về việc hình thành thói quen cùng việc vận động tinh thần, nó đóng một vai trò rất lớn trong việc sinh tồn như thế nào. Toàn văn email như sau:

Các kỹ năng được luyện tập nhiều lần, thời khắc mấu chốt có thể cứu mạng sống

Đầu tiên tôi xin nói về một trường hợp có thật. Trường hợp này xuất phát từ một cuốn sách có tên "Onbat" (chiến trường), đây là tác phẩm có thẩm quyền về tâm lý chiến đấu của lính Mỹ (hoặc các nhân viên thực thi pháp luật khác) :

Cha của tác giả là một cảnh sát, và người cha này xưa nay đều súng không rời thân. Với lại mỗi lần người cha cảnh sát này đi dạo cùng vợ, ông lại có một thói quen mà hầu hết mọi người không hiểu được - ông luôn để vợ ở bên trái. Cũng thường tập luyện cùng vợ, nếu có tình huống khẩn cấp, ông sẽ nhờ vợ kéo tay trái của mình một chút, sau đó ông sẽ nhanh chóng rút súng ra. Những thói quen này thực sự rất quái lạ.

Một ngày nọ, hai vợ chồng ông đi siêu thị như thường lệ. Đột nhiên, người vợ nhận thấy một người đứng cách họ không xa, nhìn họ với ánh mắt hung dữ và dường như đang rút vũ khí nên đã vô thức kéo cánh tay trái của chồng, mà người chồng cũng quen dùng tay phải để rút súng ra nhanh chóng. Hóa ra kẻ định tấn công họ chính là tên tội phạm mà người cha đã từng bắt giữ từ khi còn trẻ. Sau khi mãn hạn tù, đặc biệt trở về để trả thù. Nhờ sự huấn luyện hàng ngày của người cha cảnh sát này, cho nên ông đã kịp rút súng ra và chống trả, chính nhờ thói quen này, mà cứu được mạng mình.

Khi con người rơi vào tình trạng nguy hiểm, nói chính xác hơn là họ không phản ứng bằng bộ não, mà là bằng những thói quen lâu dài và bản năng. Bởi vì mình vốn không có thời gian để suy nghĩ. Hơn nữa khi gặp nguy hiểm lớn, cơ thể con người sẽ rơi vào trạng thái căng thẳng tột độ dưới áp lực cao. Ở trạng thái này, nhiều hành động của cơ thể con người đơn giản là nằm ngoài tầm kiểm soát của lý trí.

Có một trường hợp tương tự như vậy cũng xảy ra ở Hoa Kỳ:

Một hôm, có một sĩ quan cảnh sát Mỹ đang chơi súng một mình ở nhà thì vô tình xả súng và tự bắn vào chân mình, khiến máu chảy đầm đìa. Nếu máu không được cầm kịp thời, sẽ có thể dẫn đến tử vong. Dưới các yếu tố thể chất và tâm lý như sợ hãi, căng thẳng và đau đớn, một điều bất ngờ đã xảy ra - anh ấy muốn gọi 911 để được giúp đỡ, nhưng lần nào anh ấy cũng quay số 411! Tại sao? Bởi vì bình thường anh ấy đều quay số 411 mà chưa bao giờ quay số 911. Trong tình huống cực đoan này, các chuyển động của cơ thể không còn tuân theo sự chỉ dẫn của não mà chỉ phản ứng theo những thói quen đã tích lũy trong cuộc sống hàng ngày. Cuối cùng, viên cảnh sát này phải nói với người điều hành 411: "Tôi là cảnh sát, không cẩn thận dùng súng bắn vào mình, xin vui lòng giúp tôi liên hệ 911 được không?"

Vì vậy, khi một đứa trẻ ở nhà một mình, nếu gặp phải tình huống khẩn cấp, nguy hiểm - giả sử có người đang cố đột nhập - nếu không tập cách quay số 911 trước, thì trong tình huống này trẻ sẽ khó ứng phó được, để hoàn thành hành động tưởng chừng đơn giản đến không thể đơn giản hơn này.

Một người lính Mỹ từng tham gia Chiến tranh Việt Nam đã mô tả kinh nghiệm chiến đấu của mình như sau:

Trên chiến trường, khi đối mặt với nhiều nguy hiểm khác nhau, tôi luôn phản ứng chính xác, điều này khiến chính tôi cũng phải ngạc nhiên. Những phản ứng này trên chiến trường dường như hoàn toàn theo bản năng, thậm chí không cần suy nghĩ phải làm gì. Mà sau khi nhìn lại thì lại thấy, tất cả những điều này là kết quả của quá trình rèn luyện lâu dài của tôi.

Chỉ bằng cách luyện tập trước, bạn mới có thể phát huy được vào những thời điểm quan trọng. Một cựu chiến binh Mỹ đã nói rất đúng: Đừng mong đợi bản thân sẽ hoàn thành những hành động trên chiến trường mà bạn chưa từng luyện tập. Người ta thường nói "thời bình đổ mồ hôi nhiều, chiến tranh đổ ít máu", cũng có ý nghĩa tương tự. Tuy nhiên, các động tác trong huấn luyện hàng ngày phải tính đến thực chiến, nếu huấn luyện không tính đến thực chiến sẽ gây ra "hậu quả nghiêm trọng".

FBI ở Hoa Kỳ đã từng có một khóa huấn luyện phổ biến: Sau khi bắn hai phát liên tiếp, hãy nhanh chóng nhét súng vào bao đựng súng bên hông, sau đó lại lấy súng ra và bắn lại, cứ thế lặp lại. Lúc đầu, không ai nghĩ rằng kiểu huấn luyện này có vấn đề - nó không chỉ huấn luyện bắn súng mà còn huấn luyện hành động rút súng, một công đôi việc, thật là tốt.

Nhưng ngay sau đó, hậu quả của phương pháp huấn luyện này đã xuất hiện: Một sĩ quan cảnh sát FBI được huấn luyện bắn súng kiểu này đã bị bắn khi đối đầu với một tên tội phạm. Bởi vì sau khi bắn hai phát, anh ta không bắn liên tục nữa, mà lại nhét súng vào bên hông của mình một cách vô thức, giống như bình thường được huấn luyện vậy! Mà vào thời khắc sinh tử mấu chốt, chính hành động này đã giết chết anh ta.

 

Chương 88: Loài chim kỳ diệu nhất trên thế giới

Bấm để xem

Qua email của Dương Huy, tôi phát hiện ra rằng Chu Nguyên Chương thực sự vượt trội trong việc ứng phó với những nguy hiểm bất ngờ. Từ góc độ khoa học hiện đại, những phương pháp đó đều rất hiệu quả. Không chỉ vậy, qua những ví dụ trong email, tôi biết được, khi cơ thể con người gặp nguy hiểm, nó sẽ có thể phát huy ra tiềm năng rất lớn.

Mỗi người đều có tài năng và khả năng của riêng mình. Đại tướng quân Lý Quảng của nhà Hán, sau khi bị quân Hung Nô bắt giữ, vậy mà lại có thể trốn thoát, còn Ngô Tam Quế của thời cuối nhà Minh đã có thể dẫn hàng chục kỵ binh đi giải cứu cha mình khỏi bị hàng vạn quân Hậu Kim bao vây, điều này đối với người bình thường mà nói, quả là có chút khó tin. Mà Chu Nguyên Chương quả thực rất tài năng về khả năng sống sót trong nguy hiểm và khả năng trốn thoát.

Lão hòa thượng nói với Kiến Văn Đế, trong những năm ông ấy ở kinh thành, ông ấy cũng quen biết với đại thần Thang Hòa. Thang Hòa và Thái tổ cùng quê, còn cùng nhau ở truồng tắm mưa chơi đùa lớn lên, cho nên ông ấy rất hiểu rõ Chu Nguyên Chương nhất. Thang Hòa từng nói với lão hòa thượng như thế này:

Tại vùng Phượng Dương của họ, từng có một loài chim rất thần kỳ. Loài chim này bề ngoài trông rất giống một con công, nhưng chỉ có kích thước bằng lòng bàn tay và tiếng hót của nó tương tự như tiếng chim họa mi.

Đây chắc chắn là loài chim tuyệt vời nhất, tuyệt đối xem như Tây Thi và Điêu Thuyền trong số các loài chim. Trong thôn của họ có một ông cụ, khi còn trẻ từng nhìn thấy loài chim này ở cự ly gần, cho nên đã bị ám ảnh bởi nó trong nhiều thập kỷ, ông cụ hầu như không làm công việc đứng đắn nào khác, mà suốt cả ngày si mê việc tìm kiếm loài chim này ở khắp mọi nơi.

Truyền thuyết địa phương kể rằng loài chim này là do Đát Kỷ sau khi chết hóa thành, cho nên xét về vẻ đẹp động lòng người thì không loài chim nào có thể sánh bằng. Có một đại tài chủ ở vùng của họ, nhà có hàng nghìn mẫu đất đai màu mỡ, còn có nhiều đàn la và ngựa, rất giàu có. Vào thời điểm đó, giá một con trâu hoặc một con ngựa thậm chí có thể đủ để cưới một người vợ, có thể tưởng tượng vị tài chủ này giàu cỡ nào.

Nhưng truyền kỳ là, nhà tài chủ này vốn dĩ rất nghèo, nhà chỉ có bốn bức tường, còn mấy đời đều phải làm công cho nhà địa chủ, cho đến khi tài chủ này gần hai mươi tuổi vẫn làm công cho người ta, bận rộn từ đầu năm đến cuối năm, từ sáng đến tối, có thể miễn cưỡng lấp đầy bụng đã không tệ, chứ đừng nói đến việc làm giàu, cưới vợ sinh con.

Nhưng không biết như thế nào, một ngày nọ, ông bất ngờ bắt được con chim "Đát Kỷ" cực kỳ quý hiếm này, và đã dâng tặng con chim này cho nhà quý tộc Mông Cổ thời nhà Nguyên, mà nhà quý tộc đó lại dâng tặng con chim này cho Hoàng đế lúc đó. Sau khi nhìn thấy con chim này, không chỉ có hoàng đế vô cùng ngạc nhiên mà cả triều đình cũng bị sốc. Bởi không ai nghĩ rằng trên đời lại có loài chim tuyệt vời đến thế. Hoàng đế đương nhiên yêu thích không thể bỏ xuống, mỗi ngày có thời gian là sẽ ngắm nhìn con chim này, nhưng vẫn còn cảm thấy còn chưa đủ. Đồng thời còn lệnh cho mười mấy cung nữ và thái giám chăm sóc con chim này.

Tất nhiên, vị tài chủ này vì có công hiến chim, cho nên được ban thưởng hàng ngàn mẫu đất đai màu mỡ, số phận bỗng chốc xoay chuyển, từ thằng nhóc nghèo làm công đã trở thành Đại tài chủ giàu nhất vùng. Vì sự việc này mà loài chim này còn trở thành biểu tượng của sự may mắn.

Kiến Văn Đế nghe vậy không khỏi hỏi lão hòa thượng: "Đại sư, sao ta chưa từng nghe nói đến loài chim mà ngài nói đến này vậy? Nếu bây giờ nó còn tồn tại, nhất định sẽ nổi tiếng khắp thiên hạ. Nếu vậy thì tuy ta kiến thức hạn hẹp, nhưng cũng hẳn là nghe nói mới phải."

Lão hòa thượng nghiêng người, khảy khảy bấc đèn dầu bên cạnh, ánh sáng trong phòng tức khắc sáng hơn một ít, ông ấy nhìn chằm chằm vào chiếc đèn dầu và nói nhỏ: "Thương hải tang điền, thế sự biến thiên, thế giới vô biên cũng giống như chiếc đèn dầu đang nhấp nháy này, sẽ thay đổi và lắc lư bất cứ lúc nào, bệ hạ có biết, theo sách sử ghi lại, vùng đất Tề - Lỗ vào thời nhà Tống vẫn còn có hổ, hơn nữa nhiều khu vực có cây cối rậm rạp. Tuy nhiên, đến thời bổn triều, mặc dù cây cối vẫn còn đó nhưng chúng đã thưa thớt hơn so với thời nhà Tống, và loài hổ ở đó cũng đã tuyệt tích. Loài chim Đát Kỷ đó cũng như thế, vốn dĩ đã cực kỳ thưa thớt quý hiếm, cho nên cũng đã tuyệt chủng hoàn toàn trong vài thập niên và cũng dần dần bị thế nhân lãng quên, vì vậy việc bệ hạ chưa nghe nói đến nó cũng là điều bình thường."

Sau đó, lão hòa thượng tiếp tục kể câu chuyện mà ông ấy nghe được từ Thang Hòa về con chim Đát Kỷ này.

Nếu loại chim Đát Kỷ này rất kỳ diệu và quý giá, tất nhiên sẽ có nhiều người tìm mọi cách để bắt được nó, bởi vì một khi bắt được một con chim như vậy, nó còn có giá trị hơn mấy ngàn lượng vàng.

Nhưng loại chim này không chỉ có số lượng ít mà còn xuất hiện trong thời gian rất ngắn. Nó chỉ xuất hiện trong vòng hơn mười ngày sau ngày xuân phân. Chúng hầu như không xuất hiện vào các mùa khác và không ai biết tổ của chúng trông như thế nào hoặc chúng sống ở đâu.

Vào ngày xuân phân, người đi bắt loài chim này, sẽ chôn một nửa cây tre chứa tro ngải cứu xuống đất và để lộ nửa còn lại. Bởi vì khi xuân phân đến, địa khí sẽ thay đổi đáng kể, mà khi địa khí dâng cao sẽ thổi bay tro ngải cứu bám trên cây tre. Khi những người bắt chim nhìn thấy tro ngải cứu bị thổi bay, họ sẽ lập tức chạy đến khu rừng ngô đồng ở lưng chừng núi, vì đó cũng là nơi chim Đát Kỷ ưa thích.

Tại sao không đến đó trước và đợi ở đó? Mà phải đợi địa khí kích hoạt rồi mới đi qua? Bởi vì thông qua những người bắt chim ở địa phương với hàng chục năm kinh nghiệm đã phát hiện ra, loại chim Đát Kỷ này chỉ có thể bay ra ngoài và hoạt động sau khi địa khí được kích hoạt. Nếu phục kích trước trong khu rừng ngô đồng thì những con chim Đát Kỷ này sẽ không bay tới, những con chim Đát Kỷ này cực kỳ nhạy bén, hơn nữa hành vi cực kỳ quái dị - nếu một nơi nào đó có người ở trước khi chúng bay tới đó, chúng sẽ không bao giờ bay đến đó.

Nhưng ở một nơi, nếu con người là "kẻ đến sau", chúng lại có thể chịu đựng và xuất hiện ở cùng khu vực cùng lúc với con người. Vì vậy, mọi người không được đến khu rừng ngô đồng bên kia trước. Nếu đi sớm, cho dù người ta có phục kích và ngụy trang tốt đến đâu, chim Đát Kỷ cũng sẽ phát hiện ra và chúng sẽ không xuất hiện trong khu rừng đó nữa. Vì vậy, chỉ có thể đợi địa khí kích hoạt rồi mới có thể đi qua.

Điều kỳ lạ hơn nữa là nếu có người đến khu rừng đó "sau", những con chim Đát Kỷ đó sẽ cư xử rất táo bạo với những người "đến sau" này, thậm chí có khi còn bay tới những người bắt chim, đến những tảng đá trước mặt cùng người bắt chim nhìn nhau. Cử chỉ đó dường như có chút khiêu khích và khinh thường.

Bình thường mà nói, nếu chúng không sợ người thì sẽ dễ dàng bắt được. Nhưng loại chim Đát Kỷ này còn có một khả năng rất mạnh mẽ khác, đó là nó "hành động cực nhanh". Thang Hòa, người đã tận mắt nhìn thấy loài chim này, cho biết loại chim này nhanh đến mức mọi người thậm chí không thể nhìn thấy quá trình chuyển động của nó, bởi vì chuyển động của nó gần như tức thời và dường như không mất nhiều thời gian để thực hiện, đi từ nơi này đến nơi khác, giống như không cần thời gian, chớp mắt là có thể đến.

Vì vậy, những người bắt chim thường sẽ có một loại ảo giác - nhìn một con chim Đát Kỷ giống con công thu nhỏ cực kỳ xinh đẹp, đứng ngay trên tảng đá trước mặt, nhìn mình một cách đầy khiêu khích, như thể một con chim quý như vậy đã nằm trong tầm tay, vì thế đã dùng tấm lưới trên tay chợt chụp lại, trơ mắt nhìn con chim rõ ràng đã mắc vào lưới, nhưng khi mình ngây ngất và chăm chú nhìn thì tấm lưới lại trống rỗng, chẳng có gì cả, còn con chim Đát Kỷ mà mình tưởng là đã trở thành "vật trong lưới", không biết khi nào, đã bay đến một tảng đá khác và vẫn đang nhìn mình với vẻ kiêu hãnh và khiêu khích, vì thế một cảm giác khó chịu khi bị trêu chọc và bực bội vì không bắt được, sẽ mạnh mẽ nảy lên trong lòng.

Đây là quá trình hoạt động tâm lý đặc trưng nhất của mỗi người bắt chim Đát Kỷ. Nó giống như một mỹ nhân tuyệt đẹp khiến người ta chảy nước miếng, chủ động trêu chọc bạn, nhưng khi bạn ngứa ngáy đến mức đến gần cô ấy, cảm thấy mình sẽ thành công ngay lập tức và vô cùng phấn khích thì bạn lại phát hiện ra rằng cô ấy chỉ đang trêu đùa bạn. Thực tế, bạn sẽ không bao giờ chiếm được cô ấy, đối với đàn ông, cảm giác đó chắc chắn là sự đau khổ và mất mát đặc biệt, đồng thời là một loại bực tức sau khi bị trêu chọc.

Những người săn chim đều nói rằng loài chim Đát Kỷ này, cả về ngoại hình cực kỳ xinh đẹp lẫn bản tính hay trêu chọc, khiêu khích đàn ông, đều thực sự rất giống với Đát Kỷ trong truyền thuyết.

Ngoại trừ tài chủ đó, chưa có ai từng bắt thành công một con chim Đát Kỷ nào. Vì vậy, nhiều người cũng muốn học tập bí quyết bắt chim từ vị tài chủ đó, dù sao ông cũng là người duy nhất bắt được chim Đát Kỷ thành công. Nhưng bất kể là ai hỏi thăm, tài chủ này luôn giả vờ thần bí. Câu trả lời của ông đối với những câu hỏi như vậy luôn là vẻ mặt thần bí và kiêu hãnh, với lại còn nói thêm một câu: "Thiên cơ không thể tiết lộ." Khiến những người cố gắng bằng mọi cách có thể để có được câu trả lời đều muốn đánh ông này một trận.

Trong đó có một người rất mưu mô. Để có được bí quyết bắt chim thực sự từ vị tài chủ, hắn đã mất vài năm và làm vô số việc, rồi dần dần trở thành bạn rất thân với tài chủ. Một ngày nọ, sau khi say rượu, vị tài chủ đó đã tâm sự sự thật với hắn. Hóa ra con chim Đát Kỷ đó không phải do chính tay tài chủ bắt, mà được một đạo sĩ sau khi bắt được đã trao cho ông.

Chuyện cụ thể là thế này:

 

Chương 89: Trang bị cần thiết để sống sót

Bấm để xem

Một mùa hè nọ, khi vị tài chủ kia vẫn còn là một thằng nhóc nghèo, lên núi đốn củi. Thời tiết cực kỳ nóng nực nên ông không đi sâu vào núi mà chỉ lang thang quanh ngọn núi gần nhà. Không ngờ, lại tình cờ gặp một vị đạo sĩ già hình như bị say nắng, tứ chi co giật, sùi bọt mép nằm ở trên đường núi, may mắn thay, cách nhà ông không xa, cho nên ông đã nhanh chóng cõng đạo sĩ đó về nhà, quạt mát cho đạo sĩ, rồi dùng nước giếng lạnh để hạ nhiệt cho ông ấy. Một lúc lâu sau, đạo sĩ mới dần dần bình phục.

Bởi vì vị đạo sĩ sức khỏe suy yếu, cho nên đã ở nhà ông mấy ngày để dưỡng sức. Trước khi giàu có, vị tài chủ này được coi là người có tấm lòng nhân hậu. Ông đã chiêu đãi đạo sĩ đồ ăn ngon, thức uống tốt, tuy rằng rất nghèo, nhưng vẫn lấy đồ ăn ngon nhất đưa cho lão đạo sĩ này dùng, khiến lão đạo sĩ rất cảm động, vì thế đã nói sẽ tặng lại cho ông một món "quà lớn" để báo đáp.

Vào một buổi chiều nọ, vị tài chủ trở về ngôi nhà đổ nát của mình, chợt thấy trong tay vị lão đạo sĩ đang cầm một chiếc lồng rất tinh xảo làm bằng rơm rạ, hơn nữa chiếc lồng còn được phủ một tấm vải đen.

Khi đạo sĩ từ từ mở tấm vải đen ra, tài chủ đã bị sốc - trong lồng có một "con công" có kích thước bằng lòng bàn tay, vô cùng xinh đẹp, đồng thời nó còn phát ra một tiếng hót trong trẻo du dương. Đây chẳng phải là chim Đát Kỷ trong truyền thuyết ư? Khi đó, tâm trí của tài chủ vì phấn khởi mà trở nên trống rỗng. Ông biết con chim này có ý nghĩa như thế nào với mình và sẽ thay đổi hoàn toàn vận mệnh của mình - hay nói cách khác, ngay cả vận mệnh của con cháu mình cũng sẽ thay đổi hoàn toàn.

Ông cảm thấy như đang mơ, thậm chí ông còn không nhận ra đạo sĩ đã đặt con chim xuống và nói lời tạm biệt như thế nào.

Mãi đến một hai năm sau, khi tài chủ nhớ lại chuyện này, trong đầu ông không khỏi nảy ra đủ loại thắc mắc: "Không phải chim Đát Kỷ chỉ xuất hiện trong vài ngày vào đầu xuân thôi sao? Làm sao đạo sĩ bắt được nó vào giữa mùa hè? Hơn nữa, loại chim này phản ứng cực kỳ nhanh, chưa từng có ai bắt được nó thành công, vậy đạo sĩ đó đã làm được như thế nào?"

Còn kẻ bỏ ra mấy năm cố gắng tiếp cận tài chủ và tìm kiếm bí quyết bắt chim, thực sự là kẻ hợm hĩnh - khi phát hiện ra con chim không phải do chính tài chủ bắt được, giống như đột nhiên cắt đứt mọi quan hệ với tài chủ và không bao giờ bước vào nhà tài chủ nữa.

Việc "làm bẫy bắt chim" này cũng trở thành trò cười ở địa phương.

Nhưng điều không ai ngờ tới là thằng nhóc nghèo Chu Trọng Bát (nhũ danh của Chu Nguyên Chương) lại là người đầu tiên trong thôn bắt được loại chim Đát Kỷ này trong hàng trăm năm. Không những người khác không ngờ tới mà ngay cả bản thân Chu Nguyên Chương cũng chưa bao giờ ngờ được.

Vào thời điểm Chu Nguyên Chương được hơn mười tuổi, thiện hạ nhà Nguyên đã rất bất ổn, các cuộc nổi loạn nổi lên ở nhiều nơi. Với sự hỗn loạn này, trật tự công cộng cũng trở nên tồi tệ. Bọn cướp khắp nơi cướp phá nhà cửa, chúng thường xuyên đến thôn làng để cướp bóc và quấy rối. Vì thế, một số người trong thôn đã cầm cồng đứng canh gác trên sườn núi, nếu thấy bọn cướp từ xa đến, ngay khi tiếng cồng vang lên, thôn sẽ lập tức đóng cổng lại và có biện pháp phòng vệ.

Vào đầu xuân năm này, tình cờ đến lượt Thang Hòa và Chu Nguyên Chương trực ban. Hai người cầm cồng ngồi trên sườn núi phủ đầy cây ngô đồng, cảnh giác nhìn xuống chân núi. Không biết tại sao, có thể đó là một năm tồi tệ, hay thiên hạ hỗn loạn, v. V. Đã liên tục mười mấy năm, loài chim Đát Kỷ dường như đã tuyệt tích và cũng đã không bao giờ xuất hiện trong khu rừng này nữa. Cộng thêm chiến loạn và nạn đói, không còn ai có tâm trạng đến đây bắt chim.

Trời đã xế chiều, thời tiết không lạnh cũng không nóng, "Xuân mặt không hàn dương liễu phong", trong tiết xuân ấm áp và hương hoa thơm ngát này, hai người dường như đã tạm thời quên mất đói bụng, nhàn nhã ngồi xổm ở mặt đất, đôi mắt vừa nhìn chằm chằm dưới chân núi, vừa trò chuyện câu được câu mất.

Đột nhiên, hai người nghe thấy tiếng chim hót líu lo, ngọt ngào êm tai khiến người ta cảm thấy ngũ tạng lục phủ đều dễ chịu, thoải mái. Đây là lần đầu tiên họ nghe thấy một tiếng chim hay như vậy trong đời. Khi họ đang định quan sát loài chim nào phát ra tiếng hót như vậy thì một con chim đã đáp xuống trước mặt họ - con chim này chỉ to bằng lòng bàn tay, nhưng lại vô cùng lộng lẫy, những chiếc lông vũ đầy màu sắc và tư thế tao nhã đẹp đến nghẹt thở.

Lúc này, hai người vô cùng kinh ngạc nhìn nhau. Dựa vào sự ngầm hiểu, cả hai đều biết rằng trong lòng đối phương lúc này cũng sẽ xuất hiện ba chữ: Chim Đát Kỷ.

Loài chim này, từ nhỏ họ đã thường được nghe người lớn nhắc đến, nhưng chưa bao giờ nhìn thấy nó. Tuy nhiên, cả hai đều quen thuộc với vẻ đẹp và truyền thuyết xung quanh loài chim này. Đúng lúc này, loài chim huyền thoại này bất ngờ xuất hiện trước mặt họ, khiến họ có cảm giác như đang nằm mơ vậy.

Khi sự chú ý của Chu Nguyên Chương hoàn toàn bị thu hút bởi con chim cực kỳ lộng lẫy này, ông đột nhiên cảm thấy thế giới xung quanh đột nhiên thay đổi - tất cả âm thanh đều biến mất, và tất cả những vật thể chuyển động xung quanh đều chuyển động rất chậm, Chu Nguyên Chương ngẩng đầu nhìn những chú chim đang bay trên trời, ông ngạc nhiên phát hiện, không biết tại sao tốc độ bay của những chú chim đó đột nhiên trở nên chậm hơn cả một con ốc sên! Mà con chim Đát Kỷ vẫn luôn nhảy nhót trước mặt mình cũng trở nên cực kỳ chậm chạp, điều này khiến Chu Nguyên Chương muốn vươn tay ra và bắt lấy nó, hơn nữa ông cảm thấy, nếu con chim Đát Kỷ này di chuyển quá chậm, ông có thể bắt được nó mà không cần tốn nhiều công sức. Khi Chu Nguyên Chương đang im lặng suy nghĩ điều này, bàn tay của ông đã theo bản năng duỗi ra một cách nhanh như chớp, cuối cùng ông thực sự đã cầm con chim Đát Kỷ này trong tay.

Mà tất cả những chuyện này đều hoàn thành trong nháy mắt, nhanh đến nỗi Thang Hòa ở bên cạnh cũng không nhìn rõ động tác của Chu Nguyên Chương. Khi Thang Hòa cẩn thận nhìn lại, đã vô cùng kinh ngạc khi phát hiện con chim Đát Kỷ vốn giống như một con chim biết ảo thuật, đã nằm trong tay Chu Nguyên Chương.

Khi biết mình đã bắt được chim Đát Kỷ, Chu Nguyên Chương cũng không dám tin vào mắt mình, sao có thể chứ? Xưa nay luôn nghe người lớn nói rằng loại chim Đát Kỷ này di chuyển cực kỳ nhanh, ngoại trừ vị Đạo sĩ đó, chưa từng có ai bắt được thành công loại chim này, không phải vì điều gì khác, chỉ là do phản ứng và chuyển động của loài chim này cực kỳ nhanh. Làm sao mình có thể bắt được một con chim cực kỳ quý hiếm như vậy? Và tại sao vừa rồi mình lại thấy con chim Đát Kỷ này hành động chậm chạp đến thế cơ chứ?

Thang Hòa ở bên cạnh há to miệng kinh ngạc. Chu Nguyên Chương nhìn ông ấy, vẫn cảm thấy mọi việc vừa xảy ra giống như đang nằm mơ, ông hỏi Thang Hòa: "Ngươi có phải cũng nhìn thấy loại chim Đát Kỷ này vừa rồi nó nhảy rất chậm, sau đó ta tùy ý duỗi tay ra và bắt được nó phải không?"

Thang Hòa nuốt nước bọt, bình tĩnh lại một chút rồi nói: "Không, ta không thấy con chim Đát Kỷ nhảy chậm, nó vẫn nhảy nhanh đến mức ta nhìn không rõ chuyển động của nó, thậm chí ta cũng không nhìn thấy ngươi vươn tay ra, mặc dù ta vẫn luôn chăm chú nhìn nhưng cuối cùng ta chỉ thấy con chim Đát Kỷ này không biết thế nào đã nằm trong tay ngươi, quả thật giống như ảo thuật vậy. Có phải ngươi đã lén luyện quyền thuật gì hay không, bằng không sao có thể ra tay nhanh như vậy, bây giờ tốt rồi, ngươi lại có thể bắt được loài chim Đát Kỷ này, có vẻ như đã đến lúc đổi đời rồi.."

Chu Nguyên Chương cũng vô cùng phấn khởi. Ông biết một con chim Đát Kỷ có ý nghĩa gì. Nhưng ngoài điều đó ra, ông đột nhiên cảm thấy, mình thật quá thần kỳ - trong mắt người khác, những thứ chuyển động cực nhanh nếu ông tập trung tinh thần vào chúng, thì sẽ cảm thấy chúng cực kỳ chậm, mà tốc độ phản ứng và hành động của mình khi đó cũng sẽ cực kỳ nhanh. Có được tiềm lực phi thường này khiến ông cảm thấy rất tuyệt vời, bởi vì vận mệnh định sẵn, nên ông dường như cảm thấy mình rất khác biệt với những người khác.

Tuy nhiên, số phận đã đùa giỡn với ông. Con chim Đát Kỷ này đã không mang lại cho ông khối tài sản khổng lồ - giống như vị tài chủ đó - mà là sự vui mừng vô ích.

Sau khi ông và Thang Hòa bắt được con chim này cũng không dám công bố, bởi vì thời thế quá hỗn loạn, nếu một khi người khác biết được, thế nào cũng sẽ liều mạng cướp đi. Đến buổi chiều tối, người thay ca đã đến. Để tránh cho người thay ca phát hiện họ đã bắt được con chim thần kỳ này, Chu Nguyên Chương dùng tay giữ nhẹ con chim, sau đó nhét tay vào áo che lại, nhưng tiếng kêu chói tai của con chim này vẫn truyền ra từ trong quần áo. Vì vậy, ông đã yêu cầu Thang Hòa một mình ở lại trạm gác, còn mình sẽ chuẩn bị về nhà trước khi người đổi gác đến.

Sau khi an bài xong mọi việc, Chu Nguyên Chương đi xuống núi với tâm trạng cực kỳ phấn khởi, ông kích động đến mức run rẩy cả người, nghĩ đến nhà mình nghèo đến mức trong nồi cũng không có hạt cơm, không ngờ hôm nay lại có được "may mắn bất ngờ" như vậy, mỗi lần đi chợ, mùi hộp thịt rán luôn khiến lòng ông ngứa ngáy không chịu nổi, mỗi lần nghĩ đến, giá như ngày nào ông cũng có thể ăn được hộp thịt như vậy, thì cuộc đời này đã đủ rồi.

Mà hôm nay, con chim Đát Kỷ này đã giúp ông thực hiện được mong ước này, ông có thể mỗi ngày đều có thể ăn được hộp thịt thơm ngào ngạt kia! Thậm chí còn ăn được đồ ăn ngon hơn, tuy nhiên ông thực sự không thể nghĩ ra món gì ngon hơn ngoài hộp thịt, bởi vì theo đời sống sinh hoạt của ông, thức ăn mà ông tiếp cận được quá hạn chế.

Tục ngữ nói vui quá hóa buồn. Có lẽ vì quá phấn khích nên trên sườn núi mà ông gần như chưa bao giờ ngã xuống, ông đột nhiên bị hụt chân và ngã xuống, đầu óc ông trống rỗng và gần như suýt ngất đi, máu từ miệng và mũi trộn lẫn với bùn, tê dại xen lẫn đau rát, tuy nhiên, khi vừa hồi phục tinh thần, bất chấp đau đớn, điều đầu tiên ông nghĩ đến là con chim Đát Kỷ trên tay, nhưng chợt nhận ra, đôi tay mình đã trống rỗng, vào lúc té ngã đó, con chim Đát Kỷ không biết khi nào, đã bay khỏi tay ông.

Chu Nguyên Chương nằm trên mặt đất, vỗ ngực khóc lớn. Đây là khoảng thời gian đau đớn nhất đối với ông, mắt thấy những ngày tháng địa ngục tưởng chừng như sắp kết thúc, cả nhà mình sẽ được đổi đời, nhưng không ngờ tất cả đều trở nên vô ích, cảm giác mất máy sau khi mọi hy vọng tan vỡ, khiến ông đau thấu tận tâm can.

Đêm đó, ông còn lấy một đoạn dây thừng chuẩn bị treo cổ tự tử. Tuy nhiên, sau nhiều lần cân nhắc, cuối cùng đã từ bỏ ý định tự tử. Nhưng điều mà Chu Nguyên Chương lúc đó không nhận ra là khả năng thần kỳ bắt được chim Đát Kỷ của ông thực ra còn quý giá và giá trị hơn nhiều so với việc bắt được chim Đát Kỷ. Chính nhờ khả năng này mà ông đã nhiều lần cứu mình thoát khỏi nhiều nguy hiểm. Cuối cùng, với khả năng sinh tồn siêu phàm của mình, ông đã không toi mạng trong kiếp sống làm binh lính ở cấp độ thấp nhất, và sau này ông mới có tất cả các khả năng trong cuộc đời của mình.

 

Chương 90: Võ Tòng chân chính trong lịch sử

Nội dung HOT bị ẩn:

Bạn cần đăng nhập & nhấn Thích để xem

 

Chương 91: Thành công tạo ra khả năng chạy trốn

Nội dung HOT bị ẩn:

Bạn cần đăng nhập & nhấn Thích để xem