Tam Túc Kim Ô, loài yêu thú nắm giữ Thái Dương Chân Hỏa hùng mạnh đứng đầu yêu tộc

Tam Túc Kim Ô, loài yêu thú nắm giữ Thái Dương Chân Hỏa hùng mạnh đứng đầu yêu tộc

* * *​

Trong thần thoại của nhiều quốc gia cũng như các nền văn hóa trên thế giới vô cùng phong phú đa dạng, dù là xuất sứ từ những nền văn hóa khác nhau, những con người khác nhau sống ở những vùng đất địa danh khác lạ. Thế nhưng ở tại đó họ cùng sáng tạo lên những câu chuyện, những sự tích, những sự vật sự việc bằng một cách nào đó, đều được miêu tả lại trong các điển tịch cổ đại còn được ghi chép lại.

Chủ đề của ngày hôm nay chúng ta cùng bạn luận tới chính là con Quạ, bản thể của Tam Túc Kim Ô.

Con quạ thường xuất hiện nhiều trong các điển cố của hai nền văn hóa phương tây và phương đông, nhưng quan điểm về loài vật này lại có sự khác nhau rất lớn.



Ở phương tây con Quạ được xem là biểu tượng của linh hồn, của ranh giới sống chết. Còn ở phương đông, loài sinh vật này thường được xuất hiện trong nhiều truyền thuyết và thậm chí còn được tôn sùng thờ phụng.



Trong thần thoại hy lạp, quạ là sứ giả của thần apollo, tuy nhiên nó lại là kẻ báo hiệu các diềm gở. Trong kinh thánh của người do thái quạ là loại vật đầu tiên được nhắc đến. Sách sáng thế mô tả rằng sau đại hồng thủy, Nữ Oa đã cử một con quạ ra ngoài thuyền để xem nước đã rút hay chưa. Sau đó quạ cũng được nhắc đến nhiều lần, người ta cũng không được phép cho quạ thức ăn, nhưng đôi khi nó lại là sứ giả của chúa trời. Sau này trong một số truyền thuyết của Cơ Đốc Giáo, Quạ còn đóng vai trò bảo vệ cho một số vị thánh trong thế giới con người khi họ gặp tai họa.



Trong thần thoại Bắc Âu, Quạ lại là loài vật vô cùng thân cận của thần Odin, vị thần đứng đầu trong thế giới thần thoại bắc Âu, vua của thủy tổ thần thánh Ây Si Ờ. Ông là một vị thần chiến tranh, có khả năng quyết định chiến thắng trong các trận chiến, cũng là một vị thần của sự khôn ngoan.



Còn trong thần thoại ô sít, vị thần chiến tranh Morrigan còn được hiện thân dưới hình tượng loài quạ trong chiến trận. Trong sử thi phương tây, Quạ còn được nói đến về sự báo hiệu của cái chết của các vị anh hùng trong các trận đánh lớn. Chúng thường đi thành cặp và đứng trước những người phụ nữ là mẹ hoặc vợ của các anh hùng để đưa tin dữ.

Ngày nay người phương tây vẫn thương xem quạ là hiện thân của điềm gở, người Pháp tin rằng Quạ là linh hồn của các linh mục xấu xa, người Đức coi Quạ là linh hồn bị nguyền rủa, còn với người Thụy Điển, Quạ kêu vào ban đêm báo hiệu cho linh hồn của người chết không được an táng tươm tất đầy đủ.



Tuy là loài ăn xác thối và luôn báo hiệu mang tới sự chết chóc, nhưng Quạ lại là loài chim trên quốc gia Bu tan, nó đại diện cho vị thần có quyền lực bậc nhất đất nước này.

Còn ở văn hóa phương đông, những phương giả của loài quạ còn xuất hiện trong khá nhiều truyền thuyết mang màu sắc huyền bí và cao quý hơn.



Trong thần thoại triều tiên, quạ ba chân còn được gọi là sam tróc cô, biểu tượng của mặt trời. Người cô gư ri oe cổ đại nghĩ rằng, một con quạ ba chân sống trên mặt trời, trong khi một con rùa lại sống trên mặt trăng. Sam tróc cô là biểu tượng của quyền lực được đánh giá cao, được cho là mạnh hơn cả rồng và phượng hoàng nữa.



Lại nói về Tam Túc Kim Ô trong thần thoại cổ đại trung hoa.

Trong thần thoại trung hoa, hình tượng quạ 3 chân Tam Túc Kim Ô đại diện cho mặt trời, được truyền tụng rộng dãi qua truyền thuyết Hậu Nghệ bắn mặt trời. Người hán thì xem quạ là dấu hiệu thần kỳ để tái lập trật tự xã hội. Ngoài ra trong quan điểm dân gian, quạ còn là biểu tượng của đức hiếu thảo.



Trong Tây Du Ký Đường Tăng còn được một vị bồ tát là Ô sào thiền sư tu trên ổ quạ truyền cho tâm kinh. Tâm kinh cũng có vai trò không nhỏ giúp cho Tam Tạng kiên định vượt qua gian khó tới được tây phương mà thỉnh kinh phật.



Tam Túc Ô hay còn được gọi là Tam Túc Kim Ô, Tam Túc linh điểu. Sự mô tả thần thoại về Tam Túc Kim Ô là câu chuyện về một con quạ mặt trời có tên Dương Ô. Mặc dù nó thường được mô tả là một con quạ đen, nhưng trên thực tế nó có màu đỏ.

Theo dân gian lúc đầu nó có cả thảy là mười con quạ mặt trời, kéo theo mười mặt trời riêng biệt, chúng đậu trên cây dâu tằm đỏ gọi là phù tang.



Theo Sơn Hải Kinh, Quạ mặt trời rất thích ăn cỏ bất tử. Một loại tên là cỏ địa giật, còn loại kia là cỏ Xuân Sinh. Quạ mặt trời thường được giáng trần từ thiên đàng xuống hạ giới và thường xuyên ăn các loại cỏ này. Nhưng Hy Hòa mẹ của các mặt trời không thích điều này, vì thế bà ta đã che mắt chúng để khiến chúng không thể làm như vậy được nữa.



Còn điển tích khác thì cho rằng, vào năm hai ngàn một trăm bảy mươi trước công nguyên, cả mười con quạ đều cùng xuất hiện trong cùng một lúc cả ngày khiến thế giới chìm trong hạn hán thiêu đốt. Thế rồi thần Hậu Nghệ đã cứu lấy chúng sinh bằng cách bắn hạ các con quạ mặt trời mà chỉ để lại có một con. Con kim ô sót lại cuối cùng chính là Đông Hoàng Thái Nhất.



Về phương diện tâm linh thì Tam Túc Kim Ô được xem là linh điểu, xuất hiện ánh sáng vi diệu Thái Dương thủa khai thiên lập địa, thuộc chủng loài thuộc linh điểu bộ, có nhiều tính liên quan tới phượng hoàng tộc và kim xí điểu.

Tam Túc Ô có hình dạng là một con quạ đen ba chân, toàn thân phát ánh sáng kim quang, giúp dẫn đường cho người bị lạc trong hang tối, rừng sâu, núi thẳm. Có đôi mắt đỏ, sáng rực như ánh sáng mặt trời, đôi mắt ấy có thể chiếu sáng khi trời chạng vạng tối, lại có thể nhìn thấu được lẽ đúng sai phải trái cát sự trước mắt mình, đôi mắt này còn được gọi là thông tuệ nhãn, là biểu tượng của Nhật Thiên Tử Thái Dương đế quân.

Ngào ý nghĩ tượng trưng cho ánh sáng mặt trời bất diệt, Tam Túc Ô còn thể hiện mang ý nghĩa ánh sáng minh triết, soi đường dẫn lỗi cho những ai đang u mê lạc lối, nơi nào có Tam Túc Ô xuất hiện thì nơi đó có ánh sáng của niềm tin, hy vọng và hơi ấm của tình yêu thương. Do vậy trong dân gian người ta vẫn tin rằng, Tam Túc Ô là sứ giải của các vị thần.



Loài Tam Túc Ô cư trú ở những vùng núi cao, khi mang thân xác hữu vi loài linh điểu này ít khi nào xuất hiện, vì thế nó được tin ngưỡng như một vị chính thần sứ giả nơi thế gian. Khi thân xác bị hủy hoại chỉ cần có ánh sáng mặt trời chiếu rợi được vào xác thân ấy liền sẽ có một Tam Túc Ô tái sinh lại tại nơi ấy.



Từ những giai thoại này mà nhiều người tin tưởng đồng hóa Tam Túc Kim Ô với linh điểu phượng hoàng, xem nó như loài một loài linh điểu Phượng Hoàng ba chân vậy.



Ý nghĩa của Tam Túc Kim Ô đối với đạo lý.

Tam túc vừa có nghĩa là ba cái chân, lại có nghĩa là ba thứ đủ đầy gồm:

Túc Mạng là hiểu biết đủ đầy được lẽ đúng sai thiên ác thực hư trên đời này, có khả năng quái chiếu căn nguyên đời trước và đời sau, hiện tại.

Túc thực là biết no đủ, chẳng sợ đói khổ mà nảy sinh tham dục, vọng cầu ăn uống.

Túc y là biết mặc đủ, chẳng sợ rách dưới bần cùng mà nảy sinh tham dục.

Đó là ba thứ rất quan trọng của đời người.



Người biết được đúng sai sống hợp lẽ đạo, không tham dục mưu cầu những của ngon vật lạ mỹ vị mà gây ra sát nghiệp, ác nghiệp. Lại biết chẳng tham cầu danh lợi tránh được sân si tranh giành nơi chốn nhân thế cõi tạm.



Vì thế Tam Túc Ô xuất hiện nhiều trong các thư tịch cổ xưa trong nho giáo hay phật môn đều có ý nghĩa nhắc nhở, dẫn đường chỉ lối cho chúng sinh nhân loại hòng thoát khỏi bể khổ luân hồi.



Sức mạnh của Tam Túc Kim Ô.

Người đời có niềm tin mãnh liệt vào vị thần mặt trời Nhật Thiên Tử. Khi có việc đi lại nơi rừng sâu núi thẳm họ để tâm cầu nguyện xin được dẫn đường chỉ lối, lúc ấy Tam Túc Ô sẽ xuất hiện chỉ cho họ lối ra. Hay những lúc hỗ loạn bí lối trong mớ bòng bong hỗ loạn cuộc đời, người nào có đức tin vào vị Nhật Thiên Tử thường thiết lễ nơi đài cao hướng về phía mặt trời mọc lúc hừng đông rồi cầu nguyện mong nhận được một sự chỉ đường dẫn lối. Lúc ấy từ trong tâm thức của họ sẽ được khai sáng để giải quyết được sự hỗn loạn rối ren đang vướng mắc. Người nào được Tam Túc Kim Ô bảo hộ sẽ cảm ứng được nguồn năng lượng sung túc mạnh mẽ bao quanh mình. Đó là nguồn năng lượng có sức mạnh ánh sáng minh triết, sự dũng cảm và niền tin mãnh liệt vào chân lý. Người như vậy sẽ có được cuộc sống vô ưu vô tư, bởi họ đã biết được ba điều đủ đầy trong cuộc đời giả tạm.



Ngoài ra Tam Túc Kim Ô còn được nhắc đến với vị thế là loài đứng đầu yêu tộc mang sức mạnh không thể tưởng tượng trong vu yêu đại chiến từ thủa hồng hoang. Nhắc đến sức mạnh của loài Tam Túc Kim Ô thì cũng không thể không nhắc đến sức mạnh của Đông Hoàng Thái Nhất hay còn gọi là Tam Túc Kim Ô Thái Nhất luyện được pháp bảo mạnh nhất trong thập đại thần khí thời thượng cổ, thậm chí còn mạnh hơn cả Khai Thiên Phủ hay Không Động Ấn. Một tiếng vang lên như Hồng Chung Đại Lữ cũng đủ để hủy thiên diệt địa. Những những thế tiếng chuông còn có thể tịnh hóa tà niệm, mang theo khí thế như quân vương giáng lâm từ cửu trọng thiên, bá đạo vô song không kẻ nào dám đối địch.

Thời còn thịnh thế không một kẻ nào dám trực tiếp đối đầu với thái nhất, bởi đối đầu với Đông Hoàng Chung ngay cả thánh thể cũng sẽ bị nó đánh cho tiêu tán. Thân Nhất còn tự mình phân thân năm giữ những vị trí trọng yếu, tự mình tạo ra Chu Thiên Tinh đấu đại trận. Vốn cần đến ba trăm sáu mươi lăm yêu tộc tạo thành mà có thể tự mình đẩy lùi bốn vị tổ vu liên thủ, nhất chiến thành danh khiến uy danh của yêu tộc trở nên lẫy lừng.

Như vậy có thể thấy trong thần thoại thượng cổ Trung Hoa, Tam Túc Kim Ô giữ trong mình Thái Dương Chân Hỏa, là ngọn lửa mặt trời ngọn lửa nguyên thủy dùng để sản sinh ra các loại lửa khác. Tam Túc Kim Ô cũng là loài yêu tộc thượng cổ, từ thủa hồng hoang đã là loài có địa vị cao hơn các loài khác, đứng đầu trưởng quản thiên giới, hai lần dẫn dắt yêu tộc đại chiến vu tộc.

Trên đây chính là Tam Túc Kim Ô, loài đứng đầu yêu tộc nắm giữ Thái Dương Chân Hỏa.

---HẾT---

CẢM ƠN CÁC BẠN ĐÃ LUÔN THEO DÕI BÀI VIẾT TỪ THẠCH KIM THỬ​