Đây, phần mong đợi của tiểu nữ đây, đại nhân đợi đi, tiểu nữ chạy bộ xong về đối đáp

Cao nhân luận ý thâm sâu.

Song ví thánh nhân với phàm nhân, e chưa cùng một nẻo.

Thánh nhân nghịch cha là thuận đạo,

Phàm nhân nghịch cha chỉ thuận mình.

Thái tử Tất-đạt-đa rời cung, đi theo con đường cứu rỗi chúng sinh;Hưng Đạo Vương trái lệnh cha, gạt thù riêng vì xã tắc.

Cao nhân cũng nói: Hai vị kia là bậc thánh.

Mà lời dân gian tiểu nữ dẫn chứng, là để dạy người thường, chẳng dạy bậc thánh hiền.

Cho nên cá phàm không ăn muối thì ươn, còn cá hóa rồng há còn cần muối nữa sao?

@Mạc Vấn cao nhân, ngài nói xem: Tiểu nữ nói có sai ko?

Tại hạ không nghĩ thế. Với tại hạ chúng sinh bình đẳng. Thánh hiền có cãi cha thì vẫn là cãi cha, chẳng có gì khác cả. Câu tiểu thư dẫn, tiểu thư có nói là dạy người thường đâu. Tại hạ đưa ra 2 ví dụ để phản đối việc nói con không nghe cha mẹ thì trăm đường con hư thôi à. Giả dụ, Thích Ca không giác ngộ, giả dụ Hưng Đạo vừa nghe cha vừa kháng giặc thành công, lúc đó tiểu thơ nói thế nào?

Về trường hợp của Thái tử Tất-đạt-đa,

Tiểu nữ xin mạo phép nói thế này: Giả như Ngài bỏ cha, bỏ vợ con, bỏ ngai vàng, một lòng cầu đạo mà chẳng thành chín quả, thì đó lại càng là minh chứng rõ ràngcho lời "Cá không ăn muối cá ươn" của tiểu nữ là đúng.

Nhưng bởi Ngài đã tu thành chánh quả, nên Ngài chẳng còn là cá thường trong nước tục,

Mà đã hóa rồng nơi biển đạo. Bởi vậy, việc Ngài thành thánh không phủ định lời dạy dân gian, mà chỉ vượt ra khỏi giới hạn của lời ấy.

Còn về Hưng Đạo Vương, tiểu nữ lại nghĩ khác.

Nếu Ngài nghe theo cha, khởi binh tạo phản, ắt trong nước sinh loạn, huynh đệ tương tàn,

Thì lấy gì mà chống giặc phương Bắc? Một khi nội chiến nổi lên, quốc gia chia rẽ,

Dân lòng ly tán, xã tắc nào còn vẹn? Xét theo đại cục, gia sự phải nhẹ hơn quốc sự,

Thù nhà nên đặt sau thù nước.

Có lẽ Hưng Đạo Vương hiểu thấu điều ấy, nên mới dám trái lệnh phụ thân, gác hận riêng để giữ yên non nước. Ấy há chẳng là nghịch hiếu mà đại trung, trái cha mà thuận đạo đó sao?

Một người dám đặt cái riêng của mình xuống, mà nghĩ cho đại cục, ấy vốn đã chẳng còn là phàm nhân rồi.

Cao nhân nói "chúng sinh bình đẳng", tiểu nữ không dám cãi.

Bình đẳng ấy là bình đẳng trong quyền được sống,

Quyền được tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc - điều ấy không sai.

Nhưng tâm con người, vốn chẳng bao giờ thật sự bình đẳng.

Có người tâm rộng như trời đất, cũng có kẻ tâm hẹp như vũng nước tù.

Chính vì thế..

Mới gọi là nhân gian.

Cá đi, ai thua thì phải show mặt thật cho người kia xem hahahah

Ngoài show mặt còn phải trả lời quê quán nữa, nhào zô tiểu thư kkk

Có thưởng có thua là thấy kích thích rồi

Cơ mà, nam nhân nên nhường nữ nhân. Có phải nên qua tường nhà tiểu nữ sẽ vui hơn, đúng ko?

Thế để đại hiệp viết một bài luận gửi lên tường nhà tiểu thơ

Vào hang cọp bắt cọp kkk

Hảo hán,

Mà đại hiệp, tiểu nữ nói nè: Thi thố, phải có ban giám khảo, vì chúng ta đều đưa ra luận điểm của mình, đương nhiên ai cũng sẽ thấy mình đúng. Phải có 1 bên thứ 3, nhận xét ai đúng ai sai=> mới ra được kết quả, thua cũng tâm phục khẩu phục. Ngài nói có đúng ko?

Không vấn đề, chờ tại hạ viết luận xong đã

Đừng khó quá nha, tiểu nữ, nông cạn, cao nhân đừng bắt nạt quá

@Tiên Phan tiễn Phật tiễn đến Tây Thiên, mở nguồn cuộc thi show ảnh là từ bài viết này, nhờ giám khảo chấm điểm ạ, đa tạ

Cao nhân thật chấp niệm với tấm ảnh

@Lunarchen không phải chấp niệm, mà để giám khảo có cái nhìn tổng quan

Bắt đầu từ đâu, luận điểm đến từ việc gì