1. Tác giả Dostoevsky Dostoevsky, (1821-1881) là một tiểu thuyết gia nổi tiếng thế giới trong thế giới văn học Nga thế kỷ 19. Những sáng tạo của ông vô cùng phức tạp và mâu thuẫn. Dostoevsky sinh ra trong một gia đình bác sĩ và yêu văn chương từ nhỏ. Ông muốn học kỹ thuật tại trường đại học, nhưng ngay sau khi tốt nghiệp, anh ấy đã từ bỏ công việc của mình và theo đuổi văn học. Chịu ảnh hưởng của trào lưu tư tưởng cách mạng tư sản Pháp, ông bị chủ nghĩa xã hội không tưởng ám ảnh, tham gia hoạt động cách mạng của nhóm Petrashevsky do các trí thức tiến bộ ở Petersburg tổ chức, có quan hệ mật thiết với Nekrasov và Belinsky. Xuất bản tiểu thuyết đầu tay "Người nghèo" năm 1846, kế thừa và phát triển truyền thống viết "những con người bé nhỏ" trong tác phẩm "Ông chủ bưu điện" của Pushkin và "Chiếc áo khoác" của Gogol, bày tỏ sự đồng cảm sâu sắc trước kinh nghiệm bi thảm của họ khi bị ức hiếp về vật chất và tinh thần, và khổ nhục thương hại. Đánh thức họ để phản đối hệ thống xã hội vô lý này. Một số tiểu thuyết như "Nhân cách kép" (1846), "Bà chủ" (1847), "Ngày" (1848) và "Trái tim mong manh" (1848) đã khiến Dostoevsky và Belinsky bất đồng ngày càng lớn, và thậm chí cả mối quan hệ bị phá vỡ. Người đời sau cho rằng những tiểu thuyết nói trên bộc lộ sự bí ẩn, tâm lý bệnh hoạn, khuynh hướng viết điên vì điên, "tình cảm kỳ ảo" khiến tiểu thuyết xa rời nền văn học tiến bộ lúc bấy giờ. Từ năm 1849 đến năm 1859, Dostoevsky tham gia hoạt động cách mạng và bị chính quyền Sa hoàng bắt và đày sang Siberia. Mười năm lao động khổ sai và sự xa cách lâu dài với các lực lượng xã hội tiến bộ đã củng cố thêm sự chán nản và bi quan của ông, ông đã trượt từ chủ nghĩa xã hội không tưởng trong những năm đầu đời sang "thuyết bản chất tà ác", hình thành một bộ chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo chống lại chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa vô thần, những thế giới quan mâu thuẫn chống lại cuộc đấu tranh cách mạng chống lại chế độ chuyên quyền với sự thỏa hiệp nhu mì. Sau khi trở về từ cuộc sống lưu vong, trọng tâm sáng tạo của anh dần chuyển sang bi kịch tâm lý. Cuốn tiểu thuyết "Bị xúc phạm và bị thương" (1861) kế thừa chủ đề "những người nhỏ bé". Người tốt thỉnh thoảng phản đối trong "Người nghèo" đã trở thành một người ngoan ngoãn phó mặc cho số phận, chủ nghĩa nhân văn bị thay thế bởi chủ nghĩa duy cảm tôn giáo. "Ngôi nhà của người chết" (1861-1862) ghi lại những cảm nhận cá nhân của tác giả về cuộc sống của những người tù khổ sai. Đối với các tù nhân, và vạch trần một cách tàn nhẫn triều đại bóng tối của Nga hoàng. "Tội ác và trừng phạt" (1866) là một tác phẩm quan trọng khiến tác giả nổi tiếng thế giới. 2. Tóm tắt Trong một tòa nhà chung cư năm tầng ở một khu nghèo của Petersburg, có một sinh viên nghèo Raskolnikov. Anh vốn học khoa luật nhưng buộc phải thôi học vì không đủ tiền đóng học phí, hiện giờ anh sống nhờ vào số tiền mẹ và chị gái dành dụm được từ sinh hoạt phí eo hẹp. Anh ấy đã không trả tiền thuê nhà trong một thời gian dài. Gần đây, bà chủ nhà không những không cung cấp thức ăn cho anh ta mà còn ép tiền thuê nhà rất gắt gao. Lúc này anh gặp Marmeladov, một công chức nhỏ. Marmeladov tuyệt vọng vì thất nghiệp và cô con gái lớn Sonia của ông buộc phải hành nghề mại dâm trên đường phố. Raskolnikov không muốn bị làm thịt như Marmeladov, hắn định dùng "bằng chứng" để chứng tỏ mình là một người rất "phi thường". Bà chủ tiệm cầm đồ cách nơi ở không xa của anh ta là một tay cho vay nặng lãi và rất tàn nhẫn. Một đêm, Raskolnikov đột nhập vào nhà khi cô ở một mình và giết cô. Lúc này, em gái cùng cha khác mẹ của bà chủ nhà đi ra ngoài trở về, Raskolnikov lại hoảng sợ giết chết bà. Sáng sớm hôm sau, anh nhận được giấy triệu tập của cơ quan công an, anh vô cùng sợ hãi và thở phào nhẹ nhõm khi biết mình đang truy bắt số tiền truy thu. Khi anh ta rời đi, anh ta tình cờ nghe được viên cảnh sát nói về vụ giết người đêm qua, và ngất đi vì lo lắng, điều này đã thu hút sự chú ý của viên cảnh sát. Sau khi tỉnh dậy, anh trở về nhà và nằm liệt giường, anh bất tỉnh trong vài ngày, và tình trạng của anh đã được cải thiện sau đó. Sau khi Raskolnikov bị sát hại, vì mâu thuẫn đau đớn và không thể thoát khỏi nỗi sợ hãi trong lòng, anh cảm thấy mọi tình cảm tốt đẹp ban đầu đều bị xóa sạch, đây là sự trừng phạt của lương tâm còn nặng hơn cả sự trừng phạt của pháp luật.. Anh nhận ra rằng "thí nghiệm" của mình đã thất bại. Thế là anh đến gặp Sonia với trái tim đau đớn, bị tư tưởng tôn giáo của Sonia thôi thúc, đồng thời nói cho cô biết sự thật và động cơ gây án. Dưới sự thuyết phục của Sonia, anh ta đã đầu hàng cảnh sát. Raskolnikov bị kết án 8 năm lao động khổ sai và đến Siberia. Ngay sau đó, Sonia cũng đến đó. Một buổi sáng, hai người gặp nhau bên bờ sông. Họ quyết tâm tin vào Đức Chúa Trời, chịu đựng mọi đau khổ với sự ăn năn và đạt được cuộc sống mới thuộc linh. 2. Đánh giá tác phẩm "Tội ác và trừng phạt" là một tiểu thuyết tâm lý xã hội xuất sắc, được xuất bản đánh dấu sự trưởng thành trong phong cách nghệ thuật của Dostoevsky. Cuốn tiểu thuyết lấy nhân vật chính Raskolnikov làm tuyến chính phạm tội và bị lương tâm, đạo đức trừng phạt sau khi phạm tội, đồng thời miêu tả bao quát hoàn cảnh khốn cùng tuyệt vọng của dân nghèo ở các thành phố Nga và mâu thuẫn xã hội ngày càng gay gắt. Thủ đô Pê-téc-bua được tác giả miêu tả là một khung cảnh đen tối: Những cô gái điếm mắt xanh vì bị đánh đập tụ tập ở chợ cỏ, những nữ công nhân vùng vẫy dưới dòng sông bẩn thỉu rồi ném mình xuống sông, những công chức nhỏ bần cùng bị xe ngựa xô ngã trên đường phố. Đường phố, Người đàn bà điên cùng con ăn xin ven đường.. Đồng thời, lão cho vay nặng lãi hung hãn rình mồi, hòng bòn rút giọt mồ hôi nước mắt cuối cùng của người nghèo, để đạt được mục đích vụ lợi, bọn địa chủ quý tộc phóng đãng tiếp tục làm những việc tày trời để thỏa mãn thú tính của mình.. Bằng sự đồng cảm chân thành và đầy căm phẫn, tác giả đã miêu tả bóng tối, nghèo đói, tuyệt vọng và nhơ nhớp được bày ra trước mắt người đọc một cách không thương tiếc. Raskolnikov là nhân vật trung tâm của cuốn tiểu thuyết, là một hình tượng tiêu biểu với hai tính cách: Anh là một sinh viên nghèo tốt bụng và hay giúp đỡ, và một thanh niên tài năng có ý thức về công lý, nhưng đồng thời anh cũng có một tính cách u ám, thu mình, "thậm chí có lúc thờ ơ, vô cảm đến mức phi nhân tính", để chứng tỏ mình là "người phi thường", anh ta còn phạm tội giết người, "dường như trong anh ta tồn tại hai nhân cách hoàn toàn khác nhau. Thay đổi luân phiên". Chính sự xung đột gay gắt giữa hai nhân cách đã khiến nhân vật chính không ngừng dao động giữa khẳng định và phủ nhận "lý thuyết" của chính mình (tức là quan điểm về "người thường" và "người phi thường"). Đối với Raskolnikov, nếu anh ta sẵn sàng làm một "người bình thường" sẵn sàng phục tùng, thì điều chờ đợi anh ta là cái kết bi thảm của Marmeladov, rồi anh sẽ hợp sức với Luzhin và Svidrigailov, những kẻ đê hèn đã làm điều ác. Mặt thống trị trong tính cách của anh ta cuối cùng đã giành được ưu thế trong cuộc đấu tranh khốc liệt, và thúc đẩy anh ta cuối cùng phủ nhận "lý thuyết" của mình và tiến lại gần Sonia. Thông qua hình tượng này, tiểu thuyết vạch trần sâu sắc đầu độc của giới trí thức tiểu tư sản bởi nguyên tắc tư sản "ăn kẻ yếu", phê phán có hiệu quả bản chất phản nhân đạo của nguyên tắc này, đồng thời phủ nhận một cách khách quan "Sự phản kháng vô chính phủ trên cơ sở triết học, bởi vì sự phản kháng đó không bao giờ có thể mang lại cuộc sống mới cho những người bị áp bức. Tuy nhiên, những tiết lộ và phê bình nêu trên của tác giả chỉ dựa trên những quan niệm đạo đức và luân lý và tư tưởng tôn giáo. Tác giả cho rằng mọi phương pháp chống lại cái ác bằng bạo lực đều không nên, bởi vì con người không thể thoát khỏi sự trừng phạt trong tâm hồn, và khi họ tiêu diệt người khác, họ cũng tiêu diệt chính mình. Tác giả cũng cố gắng quy kết tội ác của Raskolnikov là từ bỏ niềm tin vào Chúa. Theo lời của Sonia, bởi vì " bạn đã bỏ Chúa và Chúa đã trừng phạt bạn và giao bạn cho quỷ dữ! " Con đường" đời sống mới "mà tác giả sắp đặt cho Raskolnikov thực chất là con đường thỏa hiệp với hiện thực đen tối, cái gọi là" con đường của Sonia ". Tác giả coi Sonia là biểu tượng cho sự đau khổ của con người, là hiện thân của tư tưởng tin vào Chúa, chịu đựng bất hạnh, thanh lọc tâm hồn qua nỗi đau. Là nạn nhân của xã hội đen tối và là người phụ nữ bị áp bức nhất, hình ảnh Sonia đã Không thể coi thường ý nghĩa điển hình, nhưng với tư cách là một nhân vật lý tưởng, hình tượng này rất nhạt. Rõ ràng, những tư tưởng tôn giáo do Dostoevsky chủ trương trong tiểu thuyết này không hài hòa với sức mạnh phê phán mạnh mẽ thể hiện trong toàn bộ tác phẩm: Sự mâu thuẫn gay gắt trong thế giới quan của tác giả được thể hiện đầy đủ ở đây." Tội ác và trừng phạt "có thành tích nghệ thuật cao. Cuốn tiểu thuyết thể hiện một cách toàn diện hơn đặc điểm của Dostoyevsky là" khắc họa những bí ẩn sâu thẳm trong trái tim con người ". Tác giả luôn giữ nhân vật trong những mâu thuẫn không thể giải thích, bộc lộ tính cách của họ thông qua những xung đột nội tâm đầy bi kịch, đồng thời cách khắc họa ảo giác, ác mộng, tâm lý bất thường của tác giả cũng rất xuất sắc. Trong tiểu thuyết, do tác giả cố gắng mở rộng cấu trúc tâm lý của các nhân vật, nên cấu trúc cốt truyện tương đối phụ. Mặc dù trải nghiệm của gia đình Marmeladov trong tác phẩm rất đáng cảm thông và những vụ giết người rất thú vị, nhưng chúng chỉ là một phần của" bản báo cáo tâm lý tội phạm ". Chính vì vậy, thế giới nội tâm của nhân vật chính được bày ra trước mắt độc giả với một phạm vi và chiều sâu chưa từng có. Ngoài ra, bộ tiểu thuyết này bối cảnh thay đổi nhanh chóng, bối cảnh thay đổi nhanh chóng, quá trình cốt truyện chính chỉ diễn ra trong vài ngày, và nó chứa đựng nội dung tư tưởng phong phú trong thời gian và không gian cô đọng. 3. Phân tích nội dung " Tội lỗi "là phần mở đầu, chỉ chiếm một chương, từ chương thứ hai đến chương thứ sáu và kết thúc, tác giả đều viết về" hình phạt "." Tội lỗi ": Nhà văn viết về động cơ của" tội lỗi "và sự chuẩn bị cho" tội lỗi "với độ dài đáng kể. Sự rụt rè tội lỗi khiến anh đôi lúc từ bỏ ý định, nhưng cuộc sống nghèo khó của chính anh và sự bất công xã hội ở khắp mọi nơi, tội ác cưỡng bức và tội ác âm thanh cao tiếp tục thúc đẩy động cơ này. Nhà văn đã viết một cách tỉ mỉ tất cả các chi tiết về diễn biến và động cơ phạm tội của nhân vật chính, điều hiếm thấy trong lịch sử văn học. Do tác giả từng trải qua cảnh nghèo khổ và lao động khổ sai của bản thân, nên miêu tả có thể khiến người đọc cảm nhận được các trạng thái tâm lý khác nhau của nhân vật chính như trầm cảm và mê man. Bị thúc đẩy bởi nhiều động cơ khác nhau, cuối cùng Raskolnikov đã nhấc rìu và giết chết Alyona, kẻ tham lam, vô liêm sỉ và bóc lột người khác, trong cả một chương, nhà văn đã mô tả chi tiết toàn bộ quá trình giết người và lẩn trốn sau khi giết người. Một cảnh tàn khốc như vậy cũng hiếm có trong lịch sử văn học. Hiệu quả miêu tả phi thường chân thực, thậm chí có thể khơi dậy một số loại phản ứng sinh lý ở độc giả, khiến người ta phát ngán mà khiếp sợ. Đây không chỉ là nét vẽ vĩ đại của chủ nghĩa hiện thực, mà còn là người khởi xướng đặc điểm viết của văn học hiện đại chủ nghĩa sau này là miêu tả cụ thể cái ác. " Hình phạt ": A. Trốn tránh hình phạt. Sau khi Raskolnikov bị sát hại, anh ta nhanh chóng bị liệt vào danh sách tình nghi quan trọng, tuy nhiên, một mặt che đậy hoàn toàn bằng chứng, mặt khác lại dùng kiến thức chống trinh sát của mình để đối phó với các điều tra viên của vụ án. Vượt qua cơn nguy kịch, cuối cùng, vụ án bất ngờ chuyển hướng, thêm một người nữa ra đầu thú, thừa nhận mình là thủ phạm trong vụ án. Tuy nhiên, trong thâm tâm Raskolnikov luôn biết rằng mình là kẻ sát nhân thực sự trong vụ án. B. Ý nghĩa của hình phạt. Sau khi phạm tội, Raskolnikov chưa bao giờ thôi bị" tội lỗi "hành hạ cả về tinh thần lẫn thể xác, trước mắt anh có hai con đường, hoặc chứng minh giết người là hành động hợp lý trước xã hội bất công, hoặc thừa nhận tội lỗi, bị trừng phạt. Sự tra tấn tư duy kiểu này còn nặng nề hơn nhiều so với việc hỏi cung các trinh sát. Đối phó với các trinh sát thậm chí còn là niềm vui của một trận đấu trí, trong khi tranh cãi về các vấn đề tâm linh khiến anh ta suy nhược thần kinh. Ngoài việc tra tấn tinh thần, hình phạt còn đề cập đến việc thụ án sau khi ra đầu thú. C. Hình phạt dẫn đến sự cứu chuộc: Sonia đã bị doanh nhân Luzhin đóng khung, cô càng có lý do để phủ nhận xã hội, luật pháp, đạo đức, lương tâm và Chúa, nếu vậy Raskolnikov đã có bằng chứng cho thấy hành vi giết người của mình là chính đáng. Tuy nhiên, trước những đòn roi liên tiếp của số phận, Sonia vẫn một mực giữ vững niềm tin và vững tin vào sự trường sinh bất tử của thiên đường. Sự lựa chọn của Sonia khiến Raskolnikov hoàn toàn vô can nên anh ta đã thú nhận tội ác của mình với Sonia. Với sự động viên của Sonia, anh ta thú nhận tội ác của mình trước xã hội và đám đông ở quảng trường, rồi ra đầu thú để thụ án. Từ việc nhận tội một mình Sonia đến nhận tội trước mọi người trong quảng trường, linh hồn Raskolnikov cuối cùng đã thoát khỏi sự dày vò, từ đó hướng tới sự giải thoát và cứu chuộc. Nói tóm lại, tội ác trong tiểu thuyết không ám chỉ việc có những suy nghĩ xấu xa hay những thứ tương tự, mà đề cập đến hành động giết người thực sự. Một trong những động lực giết người của Raskolnikov là do cuộc sống ép buộc, còn động lực lớn hơn là muốn trở thành siêu nhân, có tư tưởng và lý trí cách mạng. Hình phạt là sự lên án lương tâm thực sự đối với con người; và nhiều mâu thuẫn được giải quyết trong" tình yêu "của Sonia, cho phép nhân vật chính một lần nữa quay về với Chúa và hoàn thành toàn bộ quá trình từ tội lỗi đến hình phạt rồi đến sự cứu chuộc. 4. Phong cách nghệ thuật A. Về kết cấu tiểu thuyết (nhân quả-thoát khỏi phương thức tự sự lịch sử và xác lập cấu trúc mới lấy đối thoại và độc thoại làm trung tâm) ; đề cao tính hiện thực tâm lý: Cố gắng không thoát khỏi sự tự ý thức của nhân vật và phát huy tối đa miêu tả tâm lý trong tiềm thức nhân vật," đa âm "lấn át" độc thoại ". Năm 1866 cũng là một năm đáng nói trong cuộc đời của Dostoyevsky, nhiều chuyện đã xảy ra trong năm này, trong đó có một số sự kiện mang tính bước ngoặt, trong đó có việc viết" Tội ác và trừng phạt ". Những năm 1950, và nhà tiểu thuyết đã nung nấu hình tượng nhân vật trung tâm trong khoảng 15 năm, ngay từ năm 1859, Dostoevsky đã viết cho anh trai mình: " Anh có nhớ không, em đã kể cho anh nghe một cuốn tiểu thuyết dài theo kiểu thú nhận.. sẽ dồn hết tâm huyết vào cuốn tiểu thuyết này, ngay từ khi lao động khổ sai, khi nằm trên giường, khi buồn bã và đầu óc suy sụp, tôi đã bắt đầu hình dung ra nó.. Lời thú nhận này cuối cùng sẽ khẳng định danh tiếng của tôi " . Dostoevsky từng mô tả về người bị kết án Orlov, " Có vẻ như người đàn ông này, làm những gì anh ta muốn, làm những gì anh ta thích, coi thường mọi đau khổ và hình phạt, và không có gì trên đời để sợ hãi anh ấy. Ở anh ấy, những gì chúng ta thấy là sức mạnh vô biên. " Bằng cách này, lần đầu tiên, người viết đặt ra một vấn đề dễ gây tranh luận sôi nổi - vấn đề quyền được phạm tội, một vấn đề triết học cũng như đạo đức. Anh hùng theo chủ nghĩa cá nhân và phủ nhận đạo đức hiện đại nổi lên. Như một hình tượng nhân vật, anh ta có thể làm bất cứ điều gì với lương tâm trong sáng, nắm lấy quyền lực càng sớm càng tốt, làm giàu và ý tưởng giết người đã chín muồi trong anh ta. Phần yêu tự do nhất trong những bài thơ dài của Pushkin. Trong bài thơ của bộ trưởng, lời phản đối của nhà thơ chống lại chế độ nô lệ của đất nước chuyên chế lúc bấy giờ vang lên đặc biệt mạnh mẽ. Vụ sát hại và bỏ rơi Alego là một trong những nguyên nhân chính khiến Raskolnikov bị sát hại và sống cô độc " Alego đã giết một người đàn ông.. anh ta nhận ra rằng bản thân anh ta không xứng đáng với những lý tưởng cao đẹp nhất của chính mình, điều này đã dày vò trái tim anh ta. Đây là tội ác và sự trừng phạt. " tự do và giải phóng, và ý định phản kháng không thể cưỡng lại, đã dẫn đến sự suy sụp hoàn toàn về tinh thần của nhân vật chính Pushkin sau sự trả thù và giết người dã man. Theo quan điểm của Dostoevsky, đây là mối quan hệ giữa tội ác và sự thật bi thảm của quả báo, bi kịch này cũng đã hủy hoại Raskolnikov của ông. Năm 1860, khi đang đọc tuyển tập các vụ án hình sự của Pháp, một bài báo nhan đề" Vụ án Lassenelle "đã khiến ông chú ý. Luôn nở một nụ cười chế giễu trên môi. Ông muốn cống hiến hết mình cho việc nghiên cứu luật. Năm 1829, trong một cuộc đấu tay đôi, ông đã giết chết con trai của nhà hùng biện chính trị nổi tiếng Benjamin Connstein. Cuộc đấu tay đôi này đã kết thúc màn đầu tiên trong cuộc đời của Rassenere và trở thành một nhân vật hiếm có và đặc biệt trong mối quan hệ sau đó của anh ta với một số nhân vật hiếm hoi Gọi bạn bè và giai cấp, nguyên nhân của sự thông đồng Sau khi ra tù, anh ta dự định tham gia vào các hoạt động văn học - làm thơ. Ham muốn tiền bạc và thú vui không nguôi, anh ta tham gia vào các vụ trộm cắp của họ. Sau một thời gian, anh ta quyết tâm phạm tội lớn hơn: Giết người, cướp của. Khi ở trong tù, anh ta đã xuất bản một tập thơ này. Trước mặt một nhóm lớn các nhà văn, luật gia và bác sĩ, ông đã phát huy hết tư tưởng của mình về văn học, đạo đức, chính trị và tôn giáo. Sự hiểu biết sâu sắc, trí nhớ rõ ràng và kiến thức sâu rộng của ông khiến tất cả khán giả kinh ngạc. Loại tội phạm thích đưa ra những nhận xét trừu tượng hoặc kẻ sát nhân đầy lý thuyết suông, khơi dậy cho Dostoy đủ loại mâu thuẫn tâm lý. Dostoyevsky rất hứng thú. Theo ý kiến của ông, sẽ rất hiệu quả nếu mang đến cho những nhân vật như vậy một hiện thân được lãng mạn hóa. Năm 1864 khó khăn, nghiệt ngã và khủng khiếp, đối với Ý tưởng nghệ thuật chính của Dostoevsky cung cấp nhiều chất liệu. Sau cái chết của người anh cả, để thoát khỏi những khó khăn về vật chất, anh ta tìm kiếm tiền khắp nơi như một cơn sốt. Anh ta thường ký nhiều giấy nợ khác nhau để trả nợ. Nguy cơ vào tù của con nợ, anh ta phải đối phó thường xuyên với giám đốc cảnh sát quận, với những kẻ cho vay nặng lãi ở Petersburg, với các đặc vụ và doanh nhân của đủ loại. Trong một năm điều kiện vật chất vô cùng tồi tệ, Dostoev Ki mắc nợ người dì già ở Mátxcơva Kumaninna số tiền 10.000 rúp. Người viết cũng cảm nhận rất rõ những vấn đề mà Raskolnikov phải đối mặt trong chính ngôi nhà của mình: Một mặt, anh chỉ có một mình và không nơi nương tựa. Một cuộc đời còn trẻ, con của người anh cả đã khuất, ngược lại là một bà già già cả chóng mặt, bà nắm trong tay số vốn liếng không thể đong đếm của gia đình Kumanin, và đã lập di chúc quyên góp một số tiền lớn đến nhà thờ cho tương lai Cứu linh hồn cô ấy. Một bên là cuộc đời trẻ thơ cô đơn không nơi nương tựa, những đứa con của người anh cả đã khuất, một bên là một bà lão già yếu, người kiểm soát số vốn khôn lường của gia đình Kumanin và lập di chúc quyên góp một khoản tiền lớn Đưa tiền cho nhà thờ để linh hồn cô ấy được cứu rỗi trong tương lai. Một bên là cuộc đời trẻ thơ cô đơn không nơi nương tựa, những đứa con của người anh cả đã khuất, một bên là một bà lão già yếu, người kiểm soát số vốn khôn lường của gia đình Kumanin và lập di chúc quyên góp một khoản tiền lớn Đưa tiền cho nhà thờ để linh hồn cô ấy được cứu rỗi trong tương lai. " Tội ác và trừng phạt "là cuốn sách cảm nhận được nỗi đau lớn thầm kín của con người, là một trong những tác phẩm mạnh mẽ nhất của nền văn học thế giới vạch trần sự tàn ác của xã hội tư bản không lối thoát, đây là chủ đề chính của tác phẩm tiểu thuyết. Nghèo đến tự tử cũng là một điều xa xỉ, chính hoàn cảnh đó đã khiến người ta phạm tội đạo đức với mình, vi phạm đạo đức của mình là có tội, không vi phạm đạo đức của mình cũng là có tội với quan hệ của mình. Những người thân yêu của mình. Khung cảnh, những cơn ác mộng hàng ngày của cuộc sống kiểu này. Raskolnikov nằm mơ thấy mình bị đánh suýt chết, vừa cười vừa bị đánh vào mắt, con ngựa đau đớn, mệt mỏi không chịu nổi tải trọng quá lớn Hình ảnh, là một hình ảnh khái quát, trữ tình và hình ảnh bi thảm trong tiểu thuyết. Một vài lời mà Katerina Ivanovna nghe được khi hấp hối:" Tôi chán cưỡi con ngựa tội nghiệp!.. sức cùng lực kiệt Đã "vọng lại điều này. Trong những động cơ khiến Raskolnikov phạm tội," Chủ đề Napoléon "và chủ đề nổi loạn tuyệt vọng của kẻ lang thang đan xen vào nhau. Tác giả hướng về chủ đề thứ nhất, nhưng xét cho cùng, trong tiểu thuyết Giữ lại phần lớn kế hoạch thứ hai, ông đã giải thích kế hoạch thứ nhất cho Sonia và kế hoạch thứ hai cho Sonia. Điểm quan trọng trong toàn bộ lý thuyết của Raskolnikov là: Tất cả mọi người đều được chia thành" bình thường "và" phi thường ". Những người bình thường phải cúi đầu tuân theo mệnh lệnh của họ và không có quyền vi phạm pháp luật vì họ là những người bình thường; phi thường mọi người có quyền tham gia vào các hành vi phạm tội khác nhau, tất cả các loại tội phạm, trong phân tích cuối cùng, bởi vì họ là những người phi thường. Porfiry đã giải thích suy nghĩ của Raskolnikov theo cách này, và Raskolnikov nghĩ rằng việc giải thích nó theo cách này là hoàn toàn đúng. Điều này hoàn toàn phù hợp với tư tưởng" Siêu nhân "của Nietzsche. Giải pháp thứ hai tập trung vào cuộc trò chuyện giữa Raskolnikov và em gái," Tính khí Napoléon "và việc Raskolnikov phản đối chế độ vô chính phủ tư sản. Đó chỉ là những hình thức đa dạng của sự buông thả cá nhân chủ nghĩa. Sự buông thả này luôn khiến Dostoevsky khiếp sợ Trong tiểu thuyết của mình, ông phản ánh một cách khách quan sự thật này: Chính xã hội tư bản sản sinh ra hình thức phản kháng tư sản, Những hình thức này được hình thành trên cơ sở vô vọng.. Có những hình thức phản kháng xã hội và đấu tranh cách mạng thực sự khác mà Dostoevsky không những không muốn nhìn thấy mà còn cố gắng vu khống chúng bằng tiểu thuyết của mình. B. Ý nghĩa của chủ đề" Tội ác và Trừng phạt " Raskolnikov đang tiến hành một" thí nghiệm "kỳ lạ để trả lời: Bản thân anh ta là loại người nào? Làm mà không có lương tâm, những gì cần thiết, bao gồm cả tội ác, để đạt được sự thống trị và thành công trong xã hội mà anh ta đang sống? Trả lời câu hỏi của anh ta Kết luận sau tội ác: Anh ta không, không phải với điều mà Zarathustra của Nietzsche đã nói:" Con người phải bị chinh phục! "Tuy nhiên, chủ đề, ý nghĩa và sức lay động bên trong của" Tội ác và Trừng phạt "có thể được thể hiện như sau nói: Không, con người là bất khả chiến bại! Lý do khiến Raskolnikov không thể trở thành một nhà cai trị thực sự không phải vì anh ta quá yếu như Goryodkin. Theo Dostoevsky, Raskolnikov rất mạnh mẽ. Tác giả nhấn mạnh rằng cả Rodion Raskolnikov và em gái anh đều là người tính khí tương tự thuộc về loại người chọn một suy nghĩ và luôn phục vụ nó và chịu đựng đau đớn. Sở dĩ Raskolnikov đầu hàng, bởi vì anh ta - dù không phải bằng lý trí, mà bằng cả bản chất - không còn tin vào những suy nghĩ" tàn nhẫn "của mình.", Dostoevsky viết cho Katkov, và Raskony. Việc Cove ra đầu thú là điều không thể tránh khỏi. Dù chết trong tù, anh ta vẫn có thể gần gũi mọi người trở lại: Cảm giác xa lánh và cô lập mà anh ta mắc phải ngay sau khi phạm tội đã dày vò anh ta. Sau phạm tội, Một thứ tách rời khỏi toàn nhân loại. Anh ta kinh hãi nhìn, anh ta mất khả năng có tình cảm của con người, mẹ và em gái anh ta yêu quý, nhưng với ác cảm với họ và với chính anh ta, anh ta bắt đầu ghét họ. Vì vậy, trong "Tội ác và Trừng phạt" thể hiện sự run sợ của anh đối với những quy tắc sống hoàn toàn vi phạm con người và nhân tính. Do đó, "hình phạt" thực sự trong tiểu thuyết không phải là lao động khổ sai, mà là nỗi thống khổ dày vò anh khi phải xa rời nhân loại và chiến đấu đối với bản thân anh ta là một cuộc đấu tranh về khả năng của một người, một cuộc đấu tranh của lương tâm, Đây là hình phạt lớn nhất. Chủ đề chính của sự phát triển của bi kịch xoay quanh Raskolnikov và không bao giờ bị gián đoạn bởi các tình tiết phụ. Bi kịch của gia đình Marmeladov là kết quả của lý thuyết Raskolnikov và động lực hành vi mạnh mẽ nhất cũng giống như động cơ của Svidrigailov, người chi phối số phận của em gái anh ta được đề cập trong bức thư của người mẹ (địa chủ có quyền chiếm hữu một cô gái tội nghiệp) đã chỉ ra trong cuộc thảo luận của mình về Tolstoy rằng "một mặt, ông ấy là người theo chủ nghĩa hiện thực tỉnh táo nhất", mặt khác, ông ấy ủng hộ những gì đáng khinh bỉ và bẩn thỉu nhất trên thế giới. Giống như một trong những điều quan trọng nhất trên thế giới, rằng là, tôn giáo, Dostoevsky cũng có những mâu thuẫn tương tự, tuy nhiên, việc miêu tả và phê phán hiện thực đen tối trong "Tội ác và trừng phạt", như những nỗi khổ cực của dân nghèo thành thị mà ông bộc lộ, đã tác động lớn đến Luzhin. Chủ nghĩa vị kỷ cực đoan, và sự chỉ trích vô liêm sỉ của địa chủ Svidrigalov, tất cả đều xuyên thủng lời rao giảng phản động của nhà văn, tỏa sáng bằng ánh sáng của chủ nghĩa hiện thực tỉnh táo, vì vậy, tác phẩm này có khả năng vượt thời gian và không gian. Thế giới. C. "Tội ác và trừng phạt" thể hiện đầy đủ những nét sáng tạo của Dostoyevsky: 1. Việc tạo hình nhân vật không phải thông qua việc tác giả miêu tả nhân vật từ ngoài vào trong mà thông qua sự thể hiện ý thức của nhân vật từ bên trong ra bên ngoài; cơ sở là nhân vật độc lập với tác giả, tư tưởng của nhân vật và những quan điểm khác nhau thể hiện trong lời đối thoại của họ ngang hàng với tiếng nói của nhà văn, tạo nên tính phức điệu của tiểu thuyết; như biểu tượng, ước mơ, ám chỉ, gợi ý.. để mở rộng năng lực tư duy tác phẩm. Ví dụ: Raskolnikov hầu như lúc nào cũng bệnh hoạn và mê sảng, tượng trưng cho sự suy nghĩ bệnh hoạn của anh ta. Một ví dụ khác: Giấc mơ dân làng đánh chết con ngựa gầy guộc làm nổi bật lương tâm của Raskolnikov, và anh ta tỉnh táo trong giấc mơ. Một ví dụ khác: Họ Raskolnikov mang ý nghĩa chia rẽ, ám chỉ tính cách chia rẽ của nhân vật chính, họ Kapernaumov có nguồn gốc từ thành phố cổ Capernaum. Sự hồi hộp liên tục, sự thăng trầm của cốt truyện và cách viết vội vã khiến cuốn tiểu thuyết luôn có cảm giác căng thẳng, trầm cảm và sức mạnh nghệ thuật gây số 2. Ý nghĩa tiên phong của các tác phẩm của Dostoevsky đối với văn học đã được mọi người công nhận và các nhà văn hiện đại coi ông là người tiên phong. Lời tựa nguyên văn Pisharev (1840-1868), nhà phê bình, triết gia, nhà dân chủ cách mạng nổi tiếng người Nga. HIJKLMFNIOPFQRFSNQTIL, 1821-1881) không hề xa lạ với độc giả của chúng tôi. Các tác phẩm chính của anh ấy "Người nghèo", "Người bị xúc phạm và bị thiệt hại", "Ghi chú từ ngôi nhà của người chết", "Thằng ngốc", "Tuổi trẻ", "Anh em nhà Karamazov", v. V. Đã được dịch sang tiếng Trung Quố 3. Tác phẩm tiêu biểu "Tội ác và Trừng phạt" của ông quen thuộc hơn với độc giả. Gorky đã từng nói rằng về mặt nghệ thuật miêu tả, chỉ có Shakespeare mới có thể sánh ngang với Dostoevsky. Những hình ảnh bi thảm gây sốc đó trong các tác phẩm của Dostoevsky, những hình ảnh đau thương trang trọng và bi thảm do ông tạo ra bằng sức mạnh nghệ thuật phi thường, đã in sâu trong lòng tất cả những ai đã đọc tác phẩm của ông. "Nếu thời gian dập tắt ngọn lửa tình yêu và mọi tình cảm khác của con người.. thì thời gian làm nên sự bất tử trong văn học chân chính." Tác phẩm của Dostoevsky chính là những tác phẩm bất hủ như thế trong nền văn học thế giới. Cuộc đời và con đường văn chương của Dostoevsky là bi kịch sâu sắc nhất, bản chất của nó là: Thù địch với hiện thực thiên tài, tự do và vẻ đẹp nghệ thuật, đè nén và hủy hoại tâm hồn con người. Dostoevsky sinh ra trong một gia đình bác sĩ bệnh viện nghèo ở Moscow. Năm 1843, ông tốt nghiệp Trường Kỹ thuật Quân sự Petersburg. Ngay sau khi tốt nghiệp, anh đã cống hiến hết mình cho các hoạt động sáng tạo văn học. "Người nghèo" xuất bản năm 1846 đã mang lại cho ông danh tiếng cao và thu hút sự chú ý trong giới văn học. "Người nghèo" rõ ràng là chịu ảnh hưởng của "Chiếc áo khoác ngoài" của Gogol, về mặt tư tưởng, ông cũng gần với những đại diện tiên tiến của giới trí thức dân sự thời bấy giờ. Ông tham gia vào nhóm của nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng Petrashevsky (1821-1866), vì thế ông bị bắt và bị kết án tử hình, sau đó được ân xá và đi đày, ở Omsk Bốn năm khổ sai trong tù (1850-1854). Sau đó, anh ấy đã viết "Ghi chú về ngôi nhà của người chết" dựa trên kinh nghiệm của mình trong tù. Bốn năm lưu đày đã khiến ông có sự thay đổi lớn trong suy nghĩ, cho rằng trong xã hội lúc bấy giờ, sự phản kháng là vô nghĩa, ông chỉ thấy sự áp bức, sự sụp đổ của nền tảng đạo đức, sự chiến thắng của giai cấp tư sản, nghèo đói, mại dâm, đói khát.. và Không thấy lối thoát. Ông tin rằng trong một xã hội như vậy chỉ có hai khả năng: Kẻ áp bức và kẻ bị áp bức, chỉ có hai loại người: Kẻ áp bức và kẻ bị áp bức; Trong ghi chép của anh ấy có một câu như vậy: "Đừng làm nô lệ, hãy làm người cai trị". Câu này có thể phục vụ như một dòng chữ cho sự sáng tạo của anh ấy. Câu này thể hiện sự đau khổ của các nhân vật chính trong các tác phẩm chính của ông, đồng thời phản ánh quy luật của xã hội tư bản trong tâm trí họ: Không làm chủ nô thì làm nô lệ, không áp bức người khác thì người khác làm. Đàn áp bạn. "Tôn sư trọng đạo" mâu thuẫn với bản chất con người. Thế là Dostoevsky chọn vế sau: Thà làm nạn nhân còn hơn làm đao phủ, thà bị chà đạp chứ không chà đạp người khác. Ngoài ra, Dostoevsky không biết khả năng nào khác. "Tội ác và Trừng phạt" được xuất bản lần đầu tiên trên "Bản tin Nga" vào năm 1866. Chế độ nông nô bị bãi bỏ năm 1861. Điều này đã khiến Dostoevsky tràn đầy hy vọng. Ông cảm thấy rằng, đối với nước Nga, một kỷ nguyên mới đã bắt đầu. Nhưng hiện thực tàn nhẫn đã đập tan mộng tưởng ngây thơ của Dostoyevsky, đồng thời cũng làm thất vọng một số thanh niên đang tìm đường cải tạo, khiến họ rơi vào vực thẳm của sự nghi ngờ. Chính sự thất vọng này thường thúc đẩy sự phản kháng theo chủ nghĩa cá nhân và vô ích trong một số thanh niên trí thức. Chủ đề "Tội ác và Trừng phạt" ra đời trong bối cảnh thời đại như vậy. Nhưng khi tác giả hình thành cuốn tiểu thuyết này, nhân vật chính là Marmeladov, người chủ yếu nói về chứng nghiện rượu, và tên cuốn sách không được gọi là "Tội ác và Trừng phạt". Câu chuyện về Raskolnikov xảy ra sau đó, khi Marmeladov xuống hạng. D. Tác giả hình dung chủ đề của "Tội ác và Trừng phạt" là: 1. Con người sinh ra không phải để hưởng hạnh phúc. Hạnh phúc chỉ có được qua đau khổ (làm nạn nhân, thà bị áp bức, chà đạp). 2. Suy nghĩ của nhân vật chính Raskolnikov: Giành lấy quyền thống trị xã hội này - bằng mọi cách. "Trong tiểu thuyết, thông qua hình ảnh của mình, anh ta thể hiện sự kiêu ngạo, kiêu ngạo và khinh miệt quá mức đối với xã hội này." Thống trị xã hội này ", anh ta muốn" giành quyền lực nhanh chóng và làm giàu. Ý tưởng giết người đã sẵn sàng -made thing. "It's in his head." Anh mơ mộng về việc mang lại lợi ích cho nhân loại, nhưng con đường "đấu tranh" mà anh chọn là đảm bảo "tự do" cá nhân trước tiên. Anh ta cố gắng đứng trên xã hội, và "cuộc nổi dậy" của anh ta chống lại xã hội này là theo chủ nghĩa cá nhân. "Kháng chiến" như vậy đã thất bại. Nhưng khi viết, với tư cách là một nghệ sĩ thực thụ. Chủ nghĩa hiện thực của ông đã thắng thế. Tội ác và Trừng phạt trở thành một trong những tác phẩm văn học mạnh mẽ nhất vạch trần sự tàn bạo của xã hội Nga những năm 1860. Nó cho thấy với sức mạnh nghệ thuật đáng kinh ngạc rằng không thể tìm ra lối thoát nếu người ta cứ ở trên nền tảng của xã hội này, trong giới hạn của thực tế và ý thức của nó. Xuyên suốt cuốn tiểu thuyết, những tiếng kêu tuyệt vọng không thể kìm nén được vang lên từ những con người bị xã hội này đè bẹp: Không thể nào, không thể sống như thế này được. Không lối thoát đã trở thành chủ đề chính của tiểu thuyết. Raskolnikov, một sinh viên luật, bị đói nghèo vùi dập, vì không thể duy trì mức sống tối thiểu, anh buộc phải bỏ học và trốn trong một căn phòng trông giống một cái tủ hay một chiếc quan tài hơn là một ngôi nhà. Cho anh ta ăn và dọa đuổi anh ta ra ngoài.. Vì vậy, Raskolnikov nảy ra "ý tưởng" giết người, bởi vì "những kẻ thống trị" và "Napoléon" Họ đều là những kẻ vô lương tâm. Tuy nhiên, đây chỉ là "ý nghĩ". Từ "tư tưởng" đến "hành động" phải qua một "bước nhảy vọt" nữa. Sau lần thế chấp đầu tiên với một người cho vay nặng lãi, anh tình cờ nghe thấy một sinh viên nói chuyện trong quán rượu. Sinh viên đại học cũng có ý tưởng tương tự, nhưng anh ta không thực sự muốn đưa ý tưởng của mình vào thực tế. Cảnh Raskolnikov làm quen với Marmeladov quyết định giọng điệu của cả cuốn tiểu thuyết, và ngay lập tức nâng chủ đề của cuốn tiểu thuyết lên mức suy tư thê lương về số phận loài người, khiến người đọc có cảm giác ngay rằng mình đang ở giữa hàng triệu con người.. Trong không khí thê lương đau khổ của con người. Hãy để người cha nói cho mọi người biết làm thế nào và tại sao con gái ông phải trở thành một con điếm. Ít có nhân vật nào trong văn học thế giới phơi bày một cách sâu sắc nỗi buồn, đau khổ, tủi nhục, bất hạnh của kiếp người. Chỉ có một nghệ sĩ đồng cảm sâu sắc với nỗi đau của những người kém may mắn mới có thể tạo ra những hình ảnh và hình ảnh gây sốc như vậy. Sau đó, Raskolnikov nói với Sonia: "Thà lao mình xuống nước và kết thúc tất cả cùng một lúc, đúng hơn ngàn lần và khôn ngoan hơn ngàn lần!" Không ngạc nhiên, mà chỉ hỏi: "Còn họ thì sao?" (Katerina Ivanovna và ba đứa trẻ mồ côi) ? "Ngay cả tự tử cũng là một điều xa xỉ hiếm có đối với người nghèo. Có lẽ Sonia cũng có thể gieo mình xuống sông, nhưng dù có làm thế thì cô cũng không thể đặt ba mươi rúp lên bàn trước mặt Katerina Ivanovna. Thực sự có những hoàn cảnh trong cuộc sống sẽ thuyết phục một người quan sát vô tư rằng tự tử là một quyền, một điều xa xỉ, chỉ dành cho những người an toàn trong cuộc sống. Và một người như Sonia thậm chí không thể tự sát. Tình cảnh của họ gọi là lên trời không đường xuống đất, sống không đường chết, hiện thực trước mắt họ là: Hủy hoại đạo đức là có tội, không hủy hoại đạo đức chính là tội ác. Cũng là tội trong mối quan hệ họ hàng. Nếu Sonia không bán thân xác của mình, những đứa trẻ sẽ chết đói." Ai cũng phải có ít nhất một nơi để đến, "Marmeladov nói. Nhưng Marmeladov, Sonia và Katerina Ivanovna không có nơi nào để đi." Chúa ơi! Không có công lý sao! Nếu ngài không đến để bảo vệ chúng tôi, những con người bơ vơ, thì ngài sẽ bảo vệ ai đây? Trên đời vẫn có luật pháp và công lý, nhất định phải có, và tôi nhất định sẽ tìm ra nó! "Katerina Ivanovna gượng gạo nói, tuyệt vọng. Tuy nhiên, một thực tế phũ phàng là:" Thượng đế "không đến để" bảo vệ "họ, cô đã không thể tìm thấy sự" công bằng "và" công lý "trong tâm trí mình cho đến khi cô qua đời. Có thể thấy, xã hội cô đang sống không hề có" công lý ", và" Chúa "cũng giả câm giả điếc, làm ngơ trước số phận bi đát của những người nghèo khổ, đứng nhìn" những chuyện như vậy "(Sonia's từ) diễn ra trước mặt anh ấy.. hình tượng nghệ thuật của Katerina Ivanovna thật cảm động. Người đọc như nhìn thấy người phụ nữ kiêu sa này đã rơi xuống đáy xã hội, bị cuộc đời hành hạ và trở nên" điên rồ ", như nhìn thấy vết ửng hồng trên mặt cô ấy, nhìn thấy vết lem mà cô ấy bôi lên chiếc khăn tay. Máu, nghe tiếng cô ho, nghe tiếng khóc tuyệt vọng của cô." Cái gì? Linh mục? Không cần.. Tôi vô tội!.. Chúa tha thứ cho tôi mà không cần ăn năn.. Ngài biết tôi đã đau khổ như thế nào!.. "cô ấy nói trước khi chết. Tất nhiên, cô không bao giờ quên nguồn gốc" cao quý "của mình, và" giấy chứng nhận "có thể chứng minh thân phận và quá khứ hạnh phúc của cô luôn ở bên cô cho đến khi cô rời khỏi thế giới này. Tuy nhiên, những điều đó không làm mất đi hình ảnh của nhân vật bi kịch này mà ngược lại, chúng khiến nhân vật này hiện lên đầy đặn và đáng tin hơn. Vậy làm gì? Đâu là lối thoát? Câu hỏi này không thể được trả lời trong giới hạn ý thức của Raskolnikov. Tuy nhiên, thực tế đòi hỏi Người phải có câu trả lời dứt khoát:" Phải có hành động nào đó, ngay lập tức, càng sớm càng tốt. Dù thế nào thì cũng phải quyết định, quyết định nào cũng làm, hoặc.. hoặc nếu không, hãy từ bỏ cuộc sống hoàn toàn! "Không lâu sau khi cuốn tiểu thuyết được xuất bản, nhà phê bình Pisharev ① đã chỉ ra trong một bài phê bình có tựa đề" Cuộc đấu tranh cho sự sống "rằng gốc rễ của" căn bệnh" "của Raskolnikov" không phải ở tâm trí, mà ở Nó ở trong túi." "Lý thuyết" kỳ lạ nảy sinh trong đầu anh ấy là nỗi thống khổ về hoàn cảnh của anh ấy đã vượt xa "giới hạn của sức mạnh và lòng dũng cảm của anh ấy." "Không có trường hợp nào lý thuyết này có thể được coi là nguyên nhân gây ra tội ác của anh ta cũng như ảo giác của bệnh nhân là nguyên nhân." "Lý thuyết" của anh ta chỉ là sản phẩm của những hoàn cảnh mà anh ta buộc phải đấu tranh "Lý do thực sự duy nhất là môi trường khốn khổ." Vì vậy, không phụ thuộc vào ý đồ chủ quan của tác giả, tiểu thuyết vẫn phản ánh hiện thực cuộc sống phi nhân bản trong xã hội cường quyền với sức mạnh kinh hoàng ấy, hiện thực đến mức nghẹt thở.
