Đề bài: Phân tích khổ đầu bài thơ Viếng lăng Bác . Gợi ý: * Mối quan hệ ruột thịt, gần gũi, thân thương, kính trọng: Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác . Cách xưng hô: Con – Bác gợi tình cảm ruột thịt, ấm áp, vừa thân mật gần gũi lại vừa mang sắc thái đầy kính trọng, yêu thương. Con là đứa con của miền Nam ruột thịt. Đứa con xa cách bấy lâu nay mới có dịp ra Hà Nội để thăm Người – thăm vị cha già kính yêu của dân tộc. * Nhà thơ sử dụng nghệ thuật nói giảm nói tránh, dùng từ thăm thay cho từ viếng. - Thăm là săn sóc, hỏi han, là gặp gỡ giữa những người đang sống với nhau. - Từ miền Nam xa xôi, nhà thơ giống như đứa con đi xa lâu ngày trở về thăm cha, ao ước được gặp cha nên tự nói với lòng mình Bác vẫn sống. Cách dùng từ đã giảm bớt được nỗi đau trước tổn thất lớn lao của cả dân tộc. * Hình ảnh hàng tre: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng. - Giây phút này, niềm xúc động trào dâng nghẹn ngào trong trái tim nhà thơ, Viễn Phương không thể kìm nén được lòng mình nên đã thốt lên: Ôi . - Hình ảnh hàng tre trước hết là hình ảnh tả thực. Từng hàng tre, từng Lũy tre xanh xanh, bát ngát trải dài trong sương mờ của trời Hà Nội. Nơi yên nghỉ của Người thật giản dị, thanh cao mà bình yên quá đỗi. - Trong cảm nhận của nhà thơ, hàng tre còn là hình ảnh tượng trưng cho sắc màu đất nước, màu quê hương, xứ sở. Trong tình cảm kính yêu của nhà thơ, Bác vẫn chưa hề đi xa, Bác vẫn sống bình dị trong lòng quê hương, xứ sở, trong lòng đất nước với màu xanh đượm hồn dân tộc. Làng quê Việt Nam với lũy tre xanh ngàn đời thân thuộc đang vỗ về, chở che cho giấc ngủ bình yên của Người. - Hàng tre còn là hình ảnh ẩn dụ, nhân hóa có ý nghĩa tượng trưng cho con người Việt Nam, khí phách dân tộc Việt Nam với biết bao phẩm chất cao quý: Kiên trung, bất khuất trước cuộc đời đầy khó khăn, thử thách. Tre cũng chính là biểu tượng cho sức sống trường tồn, bất diệt của một dân tộc vươn lên từ trong gian khổ, khốc liệt.
