Những tướng người: Ngũ đoản, ngũ trường, ngũ lộ, ngũ tiểu, lục đại

Khi xem tướng người, nên quy nó vào bộ để tránh sai lầm. Vào bộ nghĩa là nó đi cùng, hợp cùng với nhau.

Có mấy loại như sau:

Ngũ Đoản: Năm thứ ngắn

Đầu ngắn, mặt ngắn, thân ngắn, tay ngắn, chân ngắn.

Năm phần ngắn này cũng phải có sự cân đối, hài hòa

Thân ngắn nhưng bề ngang phải gần như người mập chắc thịt và nhiều

Cổ ngắn nhưng phải tròn, nảy nở

Mặt gnắn nhưng phải có thành quách rõ ràng

Đầu ngắn nhưng phải tròn trịa, vuông vắn

Chân ngắn nhưng đi phải nhanh nhẹn khác người thường.

Đủ bộ như thế mà xương thịt đẹp đẽ, ấn đường rộng, ngũ nhạc triều - có thể làm tới bậc tể tướng, nhưng nếu ngũ nhạc lệch lõm, ấn đường ám hảm thì lại là người hà tiện.

Trong 5 phần ngắn kể trên thì mắt mũi miệng và tiếng nói phải đầy đủ, hợp cáchthì mới được liệt vào tướng cực quý.

Về mặt xét đoán cũng vẫn như trên, nếu Ngũ đoạn mà xương thịt cân xứng, thần thái uy nghi, Ấn đường sáng sủa là tướng đại phú.

Trái lại, nếu Ngũ doản mà thịt bệu, xương thô, tai dơi, mắt chuột, Ngũ nhạc lệch lạc, nửa thân dưới dài, mà nửa thân trên lại ngắn, v. V.. thì khó tránh khỏi cuộc đời quẫn bách, tầm thường. Ngũ đoản đều đặn mà trên dài dưới ngắn mới quý, còn ngược lại thì lưu lạc lênh đênh thành bại bất thường. Người nào được nét tướng ngũ đoản là người phát xuất công danh đứng về lãnh vực nào họ cũng đạt được kết quả ;nhưng nếu có các nét tướng xấu khác thì bị chiết giảm.

Ngũ Trường: Năm thứ dài

Đầu dài, Thân dài, mặt dài, tay dài, chân dài.

Cần mặt mũi sáng sủa, xương cốt không lộ, gân mạch lẳn - mới tốt. Nếu gân mạch quằn quại nổi lên như giun, xương cốt thô lộ là ác tướng. Nếu tay ngắn, chân dài thì khổ cực.

Thân dài: Tay chân dài và đi mau như làn nước chảy, nghĩa là trong lúc nhìn vào dáng đi của người có nét tướng Ngũ trường

Người Ngũ trường đầu dài mà vuông hoặc không nhọn, nhưng phần mặt cũng phải dài.

Mặt dài: Mũi dài nhưng mặt cũng phải có thành quách, cân đối, ngũ nhạc câu triều.

Tay dài nhưng cử chỉ không lập cập, mỗi một hành động khi dùng tới đôi tay người ta hình dung thấy như cái trục của 1 xe động cơ chuyển động, nghĩa là 2 cánh tay và bàn tay có dáng điệu chắc chắn, đầy vẻ chính xác.

Mắt dài mà đuôi mắt có vút nhọn, thần mắt long lanh, khi nói, lúc nhìn ai có 1 thần thái nghiêm trang và đầy sự cương nghị.

Cổ dài: Cần cổ phải tròn, to, vững vàng, luôn luôn giữ cho đầu luôn thẳng băng.

Nếu cổ cao mà cần cổ yếu, làm cho đầu có khi cúi xuống hay là ngặt ra đàng sau thì giảm đi rất nhiều quý cách, và cũng khó lòng thọ ở tuổi 80.

Ngoài ra còn phải có giọng nói thanh, vang sang sảng thì đó là tướng cực quý.

Người có Tướng ngũ trường thường quý hiển nên loại người có Tướng ngũ trường thường được xếp vào loại Tướng quý. Quý ở đây chỉ có nghĩa là tốt, là thượng thưa mà thôi. Nhưng những điều liệt kê ở trên chỉ là phần hình thức, chưa đủ dể quyết đoán, mà có thêm ngũ quan ngay ngắn, cử chỉ hiên ngang, dáng dấp thanh nhã, khí sắc tươi tắn mới thực là quý tướng. Loại tướng này được xếp vào loại phú quý song toàn nhưng phần quý hiển nặng hơn phần phú túc. Trong số Ngũ trường, có thể thiếu một mà vẫn không trở thành tướng xấu (dĩ nhiên ở đây nói về hình và chất cùng tốt) là chân ngắn.

Tướng Ngũ Tú: 5 thứ đẹp

Cốt tú: Răng đều hay không đều không thành vấn đề. Điều cần thiết là răng phải chắc chắn, tươi sáng tựa như ngọc ngà không có vết. Người nào có bộ răng hợp với điều mô tả trên được kể là Cốt tú.

Nhục tú: Sắc mặt lúc nào cũng hồng hào tươi tĩnh thì gọi là Nhục tú. Chỉ cần hồng hào tươi tĩnh mà thôi. Gầy mập không cần lưu ý.

Huyết tú: Lông mày thanh nhã, mịn màng và chất của lông mày cũng như sự thưa mỏng của nó tương xứng với tóc và râu được gọi là Huyết tú.

Khí tú: Tiếng nói trong trẻo, có âm lương vang ra xa thì gọi là Khí tú. Đối với phép quan sát thần khí của Á Đông thì âm thanh là đối tượng dễ quan sát nhất về khí. Khí tốt thì âm thanh trong trẻo vang dội. Từ Khí có thể suy ra Thần và Sắc. Bởi vậy Đạt Ma Thiền Sư có nói: Cầu toàn tai thanh. Trong phép xem tướng, người ta đã liệt việc xem tướng âm thanh vào loại tướng pháp thượng thừa cũng bởi lý do trên.

Chất tú: Mắt sáng, tia long lanh có thần khí thu tàng như tinh tú tự phát ra ánh sáng ban đêm: Sáng mà êm dịu thì gọi là Chất tú.

Ngũ Tiểu: Năm thứ nhỏ

Đầu nhỏ, mắt nhỏ, bụng nhỏ, tai nhỏ, miệng nhỏ.

Nhỏ Nhưng phải ngay ngắn không khuyết hõm, cần đủ cả năm. Nếu chỉ có ba nhỏ hai lớn hoặc bốn nhỏ một lớn cũng không tốt. (Không khuyết hõm là không héo hắc, sâu lõm, đen, ám hãm).

Ngũ Lộ: Năm thứ lộ

Mắt lồi, mũi hếch, tai vểnh, môi cong / miệng vẩu, yết hầu lộ.

Nếu mắt lộ mà có chân quang thì nếu các bộ vị khác không khuyết hãm thì đến ngoài 40 tuổi sẽ có cơ hội khá giả.

Nếu Mũi lộ mà khí sắc lúc nào cũng hồng nhuận, cánh mũi dầy và lỗ mũi không hếch lên thì tuy thiếu niên có bị khốn khổ nhưng nói về những vãn niên ắt phát đạt.

Nhĩ lộ nhưng có đủ vành trong, vành ngoài và có thùy châu tươi và mập thì cuộc sống trung niên khá giả, tuổi thọ lâu dài.

Môi vẫu nhưng có hàm răng chắc, trắng đều thì ăn mặc khỏi lo túng thiếu

Hầu lộ nhưng âm thanh vang dội và trong trẻo ắc hản là người thành công sau này.

Tướng ngũ lộ được coi là phát đạt (nếu hội đủ cả hình lẫn chất)

Nếu chỉ có một lộ hay hai lộ thì nghèo lắm (có quần không có áo) hoặc chết ở ngoài đường lộ.

Tướng ngũ hợp:

Thiên địa tương hợp: Xương cốt ngay ngắn nhưng không có khuyết tật.

Thiên quan tương hợp: Sự hài hòa của dáng người với giọng nói và ánh mắt.

Thiên tâm tương hợp: Thần sắc thanh khiết, tâm trí linh hoạt, minh mẫn.

Thiên cơ tương hợp: Chủ nhân là người có kiến thức uyên bác, quyết đoán, độ lượng.

Thiên luân tương hợp: Chủ nhân là người khiêm nhường, trọng chữ tín và sống nhân nghĩa.

Lục đại: Sáu thứ to

Đầu to, mặt to, tai to, mũi to, miệng rộng, bụng to.

Phú quí - bậc anh hào.

Nếu tất cả đều ngay ngắn, cân xứng thì đó là tướng quý.

Ngược lại, nếu:

Đầu lớn mà trán không có Nhật, Nguyệt giác (tức là trán gồ)

Mắt tuy lớn nhưng ánh mắt láo liên hoặc mờ ám.

Miệng tuy lớn nhưng không rõ luân quách.

Bụng tuy lớn nhưng hếch lên, thì đó gọi là tướng Lục đại bần yểu.

Tướng lục tiểu: 6 thứ nhỏ

Trán, mắt, mũi, tai, miệng, bụng đều nhỏ thì gọi là Lục tiểu.

- Quý tướng:

- Trán nhỏ, nhưng đều đặn vuông vắn.

- Mắt nhỏ nhưng sống mũi thẳng và ngay ngắn.

- Tai nhỏ nhưng đầy và Thùy châu rõ ràng, hướng về miệng.

- Bụng nhỏ nhưng xuôi.

Ngoài ra, thân mình phải can xứng với khuôn mặt mới thực sự tốt.

- Tiên tướng:

Nếu sáu bộ phận trên nhỏ nhưng không hội đủ những điều khiện vừa kể thì bị xếp vào loại tướng tiện (không ra gi). Người có tướng lục tiểu khuyết hãm chẳng những trí óc đần độn hoặc lệch lạc mà mạng vận cũng trì tuệ, thọ mạng ngắn ngủi.

Ngoài một số tướng cách đặc thù kể trên, ta còn có thể căn cứ vào sự bất quân xứng giữa các bộ phận căn bản trên con người mà đặt ra vô số tướng cách hỗn tạp. Ví dụ:

- Tứ tiểu, nhất đại.

- Tam tiểu, nhị đại.

- Ngũ tiểu, nhất đại v. V..

Điểm cần lưu ý trong tướng pháp để giải đoán quý tiện của loại tướng hỗn tạp (gồm cả đại lẫn tiểu trên lhuôn mặt hay thân hình của một cá nhân) là:

Dù hình thức và thực chất có hoàn hảo thì sự hỗn tạp trên không bao giờ đưa đến phú quý song toàn hoặc bền vững cả. Những kẻ đó hoặc là phú mà quý, hay ngược lại, hoặc tiền phú hậu bần, hoặc yểu.

Mức độ xấu của tướng cách hỗn tạp, tùy thuộc vào nhiều yếu tố: Bộ vị chủ yếu, khí sắc, tinh thần khí phách v. V..

Bát tiểu:

Đầu nhỏ, mặt nhỏ, mắt nhỏ, tai nhỏ, miệng nhỏ, mũi nhỏ, tiếng nói nhỏ.

Quí cách:

Tướng cách vào từng bộ, trông bên ngoài bao giờ cũng thấy xấu (theo tục nhãn)

Có câu truyện như sau:

Đời vua Càn Long, ở đất Giang Nam có người học trò tên Nghiêm Sinh, thân hình cao lớn, chỉ hiềm trên mặt các bộ vị xấu xí, lại rỗ chằng rỗ chịt nên ai cũng khiếp.

Cùng thời có thầy tướng danh tiếng xem tướng cho Nghiêm Sinh, bảo rằng:

- Tướng cách Nghiêm Sinh mắt rồng, răng trâu, lưỡi đỏ, môi đỏ sau này sẽ đậu cao, tục nhãn không thể hiểu được.

Sự thật, mặt Nghiêm Sinh tuy xấu xí nhưng tài học lại vượt xa người, làm thơ phú chỉ trong khoảng khắc. Do đó, mới 20 tuổi đã nổi tiếng là Giang Nam tài tử.

Theo truyền thuyết năm ấy Nghiêm Sinh vào trọ trong đạo viện đọc sách; một ngày đầu thu, trời nóng bức, nằm trằn trọc không ngủ, mới ngồi dậy lững thững ra vườn dạo mát. Bỗng nghe có tiếng người nói chuyện, bụng nghĩ nơi tịch mịch vắng vẻ như thế này mà lại đêm hôm khuya khoắt ai còn ra đây làm gì? Sinh mới lắng tai nghe ông tượng đất nói: "Chiều mai có tám vị tiên tới chào Lý Lão Quân, chúng ta cùng phải chực chờ đón tiếp đấy".

Ông tượng đất bên kia đáp: "Tôi biết bát tiên đến từ tạ đào Lý Lão Quân để đi về phương Tây, năm ngoái tôi cũng được các vị ấy cho một trái bàn đào".

Nghiêm Sinh ho lên một tiếng thì các pho tượng đất im luôn.

Trở lại phòng, lòng bâng khuâng nghĩ đến số phận con người, như mình đây, văn chương tài học vào bậc khá nhưng chẳng hiểu có vận mạng công danh hay không? Mình phải trai giới tắm gội sạch sẽ chờ các đại tiên tới mà hỏi xem sao!

Đêm sau, Nghiêm Sinh nằm ẩn dưới gầm bàn thờ. Canh ba, bốn bề vắng lặng vẫn im phăng phắc không thấy ai hết. Mệt quá, Sinh ngủ thiếp đi chợt nghe tiếng huyên náo, nhìn ra các người đã ở ngoài đạo viện, Sinh đếm đúng tám vị, người đi sau chót hình dáng như lão ăn xin vai vác bị, tay cầm gậy sắt đi khập khà khập khiễng. Sinh nghĩ chính là Lý Thiết Quài nên vội vã đuổi theo. Bẩy vị kia đã đi xa, Sinh quỳ xuống lạy xin vị tiên chỉ bảo cho số phận mình tương lai thế nào?

Lý Thiết Quài lấy tay chỉ về phía trước mặt mà nói:

- Con hãy nhìn cảnh đẹp đằng kia mà xem.

Sinh theo ngón tay trỏ mà trông thì thấy có một người vừa đậu trạng nguyên, mặt mũi giống Sinh như lột, bên cạnh phòng trạng nguyên có một người đàn bà rất đẹp treo cổ tự ải.

Lý Thiết Quài trỏ về phía khác, Sinh trông thấy cung điện nguy nga, các quan văn võ đông đủ. Hoàng đế ngồi trước long án, dưới chân có người đang quỳ, mặt mũi giống Sinh như hệt, không rõ người có tấu khải điều gì, hốt nhiên sóng bể tràn vào cuốn trôi mọi vật. Lúc sóng rút có khoảng đất nổi lên trơ trụi, một người đứng đấy mặt mũi giống Sinh như đúc.

Lý Thiết Quài nói:

- Cuộc đời túc hạ là như thế đó.

Nói xong biến mất.

Từ khi Nghiêm Sinh gặp Lý Thiết Quài thì đầu óc thông tuệ khác thường, văn như suối chảy. Vào kinh thi trúng tiến sĩ, vào đình thi đỗ trạng nguyên.

Mẹ và vợ Nghiêm Sinh thấy chàng nay đã ngoài ba mươi tuổi mà chưa có con, nên muốn tìm cho chàng người thiếp. Vừa may, vùng Giang Nam có một nhà quan, trong phủ đầy con gái hầu. Bà mẹ liền ngỏ ý hỏi cô người hầu đẹp nhất trong phủ. Cô ta bằng lòng. Vốn theo hầu tiểu thư từ thuở nhỏ nên cô hầu ấy cũng thông hiểu thi thư kinh sử và rất ngưỡng mộ trạng nguyên. Trong tâm tưởng của cô, trạng nguyên chắc phải là chàng trai tuấn tú mặt đẹp như quan ngọc.

Đêm tân hôn, cô thấy một gã vạm vỡ, mặt mũi xấu xí, rỗ nhằng rỗ nhịt, rượu say mèm chạy vào buồng cô dâu nôn ọe tung tóe mà hắn lại là chồng mình. Cô hối hận, giận thân giận đời xé lụa tự treo cổ lên xà nhà.

Nghiêm Sinh tỉnh rượu, bàng hoàng không hiểu nguyên cớ làm sao? Đến lúc người nhà chạy vào lục trong hộp tư trang thấy có mảnh giấy đề hai câu thơ:

Quốc sắc thiên hương nan tác tế

Trạng nguyên tuy hảo khước phi lang.

Ý cô dâu nói dù mình là trang quốc sắc thiên hương nhưng cũng chẳng phải dễ lấy chồng, dù là trạng nguyên thực đấy nhưng cũng chưa xứng đáng làm chồng.

Nghiêm Sinh bấy giờ mới tỉnh ngộ, nhớ lại cái mộng gặp Lý Thiết Quài.

Làm quan trong triều Nghiêm Sinh thăng tới chức lễ bộ thượng thư. Ít lâu sau mắc bệnh tê thấp, đang chủ lễ trước mặt vua Càn Long bỗng ngã lăn ra đất. Nghiêm Sinh run sợ quỳ lạy hoàng đế xin tha tội bất kính. Thấy Nghiêm Sinh bệnh hoạn, vua Càn Long cho từ chức về quê nhà. Bấy giờ mẹ chết đã lâu, vợ cũng qua đời rồi nên Nghiêm Sinh sống cô đơn cho đến ngày cuối cùng, bên gối chỉ có vài đứa cháu họ xa nâng giấc.

Xem thêm:

Xem bói chỉ tay online